史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

真实的基督教 #841

X.灵界中的犹太人

X.灵界中的犹太人

841.在1757年发生的最后审判之前,在灵界,犹太人出现在基督徒中心左侧的一个山谷里。最后审判之后,他们被转移到北方,被禁止与基督徒交往,除非与城外游荡的基督徒交往。这个区域有两个大城市,犹太人死后就被带到这里。在最后的审判之前,这两个城市都被称为耶路撒冷,但最后的审判之后,它们换了一个名字,因为自审判以来,“耶路撒冷”表示教义方面的教会,这个教会只敬拜主。在他们的城市里,归信的犹太人被派来管理他们,这些人警告他们不要轻蔑地谈论基督,并惩罚那些坚持如此行的人。他们城市的街道上满是齐踝深的泥浆;房子充满污秽,气味如此难闻,以至于无法靠近。后来我注意到,许多犹太人在南部地区获得了定居点;我问他们是谁,被告知,他们是那些无视其他犹太人的敬拜,并怀疑弥赛亚是否会到来的犹太人;有些犹太人在世时理性思考各种问题,并理性生活。这些人主要是葡萄牙犹太人。


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