史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

真实的基督教 #841

841.灵界的犹太人

841.灵界的犹太人
  在灵界,1757年最后审判之前,犹太人出现在基督徒中心区左边的山谷里,后来被转到了北方,除了游荡在城外边的基督徒外,他们被禁止与其他基督徒交往。该地区有两座大城市,犹太人死后会来到这里。审判之前,这两座城市都叫耶路撒冷,但审判之后,有了另外一个名字;因为审判之后,“耶路撒冷”表唯独敬拜主的教会。在这两座城市,已转化的犹太人被派给他们,这些人警告他们不要用轻蔑的口吻提及基督,并惩罚那些顽固不化者。其城市的街道满是齐踝深的泥浆;屋里垃圾遍地,臭不可闻,以至于无法靠近。后来我发现很多犹太人在南部地区找到居住地,我打听他们是谁,被告知是一些对他人敬拜漠不关心的人,他们心中质疑弥赛亚是否降临,还有在世时理性思考各种问题,并理性生活的人。这些人中绝大部分是所谓的葡萄牙犹太人。
  

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