史威登堡神学著作
BE28.关于在转变信仰或称义时的自由意志，表面看起来他们的教条全然对立，但事实上他们仍然一致；大家只要适当思考并比较从《特兰托会议信纲》引用的这方面内容（n.6,a,b）和来自《协和信条》（n.15,m）。在基督徒国家，所有人皆受洗，由此而处于自愿的自由状态中，以至于不仅有能力去听上帝的话语，而且还能赞同它，因而凭信心来接受，基督徒领域没有哪个像块木桩。
292.“在我面前，不可有别的神”这条诫命在属世意义上也是指不可将人当成神来敬拜，无论活人、死人，如亚洲和邻近的各个国家所做的那样。外邦人或异教徒的许多神都只是人，如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜；雅典和罗马的萨图恩或萨图尔努斯、、朱庇特、尼普顿、普鲁托、阿波罗、雅典娜，等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜，后来被当成神性或神性力量，最后被当成神来敬拜。他们还拜活人为神，这一点从玛代大流士的法令明显看出来，即：三十日内，任何人都不可向神求什么，只可求王；否则，他必被扔在狮子坑中。(但以理书6:8-28)
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