史威登堡神学著作
BE29.之前所声明的事实（n.19,20）——三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义这些观点乃是改教者们从天主教传承过来的——于是显明出来了。解说这些事，是为了说明他们教义的起源，特别是信与好行为的分离、或唯信之教义是如何产生的，还说明了他们这么做的目的无非为了与天主教断绝，并且还说明他们之间的分歧归根结底言语多过实质。‘从之前引证的内容，可明显看出更正教信仰的根基建立在什么基础上，它们产生于怎样的启发。
292.“在我面前，不可有别的神”这条诫命在属世意义上也是指不可将人当成神来敬拜，无论活人、死人，如亚洲和邻近的各个国家所做的那样。外邦人或异教徒的许多神都只是人，如巴力、亚斯他录、基抹、米勒公、别西卜；雅典和罗马的萨图恩或萨图尔努斯、、朱庇特、尼普顿、普鲁托、阿波罗、雅典娜，等等。其中一些人起初被当成圣人来敬拜，后来被当成神性或神性力量，最后被当成神来敬拜。他们还拜活人为神，这一点从玛代大流士的法令明显看出来，即：三十日内，任何人都不可向神求什么，只可求王；否则，他必被扔在狮子坑中。(但以理书6:8-28)
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