史威登堡神学著作
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956.“于是没有人能进入殿内”表示它在理解面前处于模糊之中，或说就对它的理解而言，它处于模糊之中。这从“殿”的含义清楚可知，“殿”是指圣言(可参看前文)；因此，“由于烟而不能进入殿内”表示就对圣言的理解而言，圣言处于模糊之中。圣言之所以处于模糊之中，以至于不被理解，是因为在教会结束时，没有真理；因此，圣言的一切都被歪曲了。所以在真正的真理被发现之前，圣言在理解面前处于模糊之中。
(关于第一诫续)
由于人凭出于天堂的普遍流注在灵里看到，神是一个人，所以可知，那些属于圣言所在的教会之人若避开并远离如罪的邪恶，就会从那时他们所处的天堂之光中看到主人身中的神性和祂里面的三位一体，看到祂自己就是天地之神。但那些因来自自我的聪明而在自己里面摧毁了神是一个人的观念之人则看不到这一点；他们从他们所思想的三位一体中也看不到神是一；他们只是口头上称祂为一。
然而，那些没有从邪恶中洁净，因而不在天堂之光中的人不能在灵里看到，主是天地之神；某个其他人取代主而被承认。他们当中的一些人视他们所相信的某个人为父神；一些人视他们所呼求的某个人为神，因为他极其强大；一些人看到他们所惧怕的某个魔鬼，因为他能降灾给他们；一些人如世人一样看到自然；一些人根本看不到任何神。
之所以说“在他们灵里”，是因为他们死后成为灵时，就是这样；因此，那时，在世上隐藏在他们灵里的东西就变得显而易见了。但所有在天堂里的人都只承认主，因为整个天堂来自从祂发出的神性，并与作为人的祂有关；因此，没有人能进入天堂，除非他在主里面，因为当他进入天堂时，就进入主里面。其他人即便进入，也会在心智上变得无能为力，并向后摔倒。
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534.那些不省察自己的人比较像病人，他们的血液因毛细血管堵塞而败坏，导致萎缩、四肢麻木和疼痛的慢性病，这些疾病都是由体液和随之血液的增稠、韧性、辛辣和酸性引起的。而另一方面，那些甚至在意愿的意图方面也省察自己的人，就像那些治愈了这些疾病，并恢复了年轻时所享有的生命之人。那些正确地省察自己的人，就像来自俄斐的船只，满载着黄金、白银和贵重商品；但在省察自己之前，他们就像满载污物或各种垃圾的船只，如用来运走街上的污泥和粪土的船只。那些从内在省察自己的人好像矿井，矿井的所有墙壁都因贵金属的矿石而闪闪发光；但在此之前，他们就像散发恶臭的肮脏沼泽，里面有蛇和鳞片发光的毒蛇，以及带有闪亮翅膀的有害昆虫。那些不省察自己的人，就像山谷中的枯骨；但省察自己后，他们同样像这些骨头，但这时主耶和华给它们加上了筋，长上了肉，又将皮遮蔽它们，把气息放在它们里面，它们就活了(以西结书37:1-14)。
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