史威登堡神学著作
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504.⑶不以结婚为目的而奸污处女是一种强盗罪行。有些通奸者热衷于奸污处女，因而也奸污处在纯真年龄的女孩。这些女孩要么因老鸨的劝诱，要么因男人送给她们的礼物，要么因结婚的承诺而被拖下水。奸污她们后，这些男人就抛弃她们，又去追逐其他女孩，一个接一个。而且，他们不满足于过去的受害者，反而不断追求新鲜的；这种淫欲逐渐增长，直到它变成其肉体的主要乐趣。有些人还将以下罪行添加到这些行为中：通过各种伎俩怂恿即将结婚或刚刚结婚的处女为他们献上婚姻的初果，从而污秽婚姻。我还听说，当性冲动过后，其性功能丧失时，他们竟夸口自己所掳处女的数目，就像伊阿宋夸口许多金羊毛一样。
这种罪行，也就是使人堕落的行为，因从充满活力的年龄开始，后来通过夸口被确认，故会在他们里面扎下根来，以致死后继续存在。这种罪行的性质从刚才所述明显可知，即：贞操是贞洁的冠冕，是未来婚姻之爱的标志；一个处女若将自己的贞操献给一个男人，就意味着将自己的灵魂和生命也献给了他。夫妻的友谊和相互信任也基于此。婚姻之爱的这扇门一旦被攻破，被这类恶棍夺去贞操的女人就会丧失羞耻感，变成一个妓女，这个强盗也要为此负责。
这些强盗在纵欲并亵渎贞洁后，若将心思转向婚姻，心心念念的，唯有将要成为他们妻子的那个女人的贞操，并且品尝过后，就憎恶婚床和洞房，甚至憎恶除年轻女孩以外的整个女性。由于这类男人侵犯婚姻，瞧不起女性，从而成为属灵的强盗，故显而易见，他们会遭受天谴。
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IX.一个重生的人与天堂天使交流，一个没有重生的人与地狱灵交流
607.每个人都要么与天堂天使，要么与地狱灵交流，或联系在一起，因为他生来就是为了变得属灵，而这是不可能的，除非他生来就与那些属灵的人有某种结合。《天堂与地狱》一书已经说明，就其心智而言，人在两个世界，即自然界和灵界。但世人、天使和灵人都不知道这种结合，因为当人活在这个世界上时，他处于属世状态，而天使和灵人处于属灵状态。由于属世之物和属灵之物之间的区别，他们看不见彼此。在《婚姻之爱》(326-329节)所记载的记事中，我描述了这种区别的性质。由此清楚可知，他们的结合不是思维的结合，而是情感的结合，几乎没有人反思自己的情感，因为这些情感没有处于理解力和由此产生的思维所在的光中，只处于意愿和它的爱之情感所在的热中。世人和天使并灵人通过爱之情感所产生的这种结合如此紧密，以至于如果它被切断，他们由此而彼此分开，那么世人会立刻晕倒，如果这种联系不恢复，他们不能再次结合起来，那么世人就会死亡。
前面说过，人通过重生变得属灵，但这句话的意思不是说，他变得属灵，就像天使本身是属灵的一样，而是说，他变得属灵属世，也就是说，他的属世人里面有一个属灵人，就像思维在言语里面，意愿在行为里面一样，因为当一个停止时，另一个也会停止。同样，人的灵就在身体所做的每一件事里面，正是人的灵驱使属世部分去做凡它所做的事。就其本身而言，属世部分是被动物，或死的力量；而属灵部分是主动物或活的力量；被动物或死的力量不能凭自己行动，必须由主动物或活的力量来驱动。
由于人不断与灵界居民交流，所以当他离开自然界时，他立刻被置于他的同类当中，他在世时就与他们联系在一起了。因此，死后，每个人都觉得自己似乎仍活在世上，因为那时，他与那些在其意愿的情感方面与他相似的人交往；他承认这些人，就像世上的亲戚朋友承认自己人一样。这就是圣言中论到那些死去的人的话的意思，即：他们被收聚，归到自己人那里。由此可见，重生的人与天堂天使交流，未重生的人与地狱灵交流。
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