310.⒁婚礼后，灵的婚姻就变成了身体的婚姻，因而是完整的。人在身体层面所行的一切都是从他的灵流入的。因为众所周知，嘴不会凭自己说话，而是心智的思维通过嘴说话；手不会凭自己活动，脚不会凭自己行走，而是心智的意愿通过它们如此行。由此可知，正是心智用嘴这个器官说话，也正是心智用身体器官行动。故显而易见，心智如何，嘴里的话语和身体的行为就如何。由此得出以下结论：心智通过其持续不断的流注指挥身体同步配合它的活动。因此，就内在而言，人体无非是有组织的心智外在形式，以执行灵魂的决定。上述内容是要说明为何在联结延伸到身体层面之前，心智或灵必须先如同在婚姻中那样联结；也就是说，为何当身体结婚时，灵也结婚；因此，夫妻二人在灵里彼此相爱，并由此在身体中彼此相爱。

我们现从这个观点来考虑婚姻。当婚姻之爱朝着婚姻联结并塑造两个人的心智时，它也会朝着婚姻联结并塑造他们的身体。因为如前所述，心智的形式就是身体的内在形式。唯一不同的是，身体的外在形式是有组织的，以便产生心智指挥身体内在形式所指向的结果。然而，由婚姻之爱所形成的心智，不仅从内扩散到全身所有部位，还从内存在于生殖器官，而生殖器官就位于自己在其它身体器官下面的特定区域。对那些通过婚姻之爱联结的人来说，其心智的形式就终止于这些器官。因此，其心智的情感和思维都指向那个区域。在这方面，由其它爱所产生的心智活动则不同，因为这些爱渗透不到这个区域。由此得出的结论是：婚姻之爱在夫妻的心智或灵中如何，在属于它的器官中内在就如何。不言而喻，婚礼后，灵的婚姻就变成身体的婚姻，因而是完整的。因此，婚姻若在灵里是贞洁的，并具有婚姻的圣洁，当完全实现于身体中时，同样是贞洁的；相反，若在灵里是不贞洁的，在身体中同样是不贞洁的。

82.(1)耶和华神降临并取了人身，以救赎和拯救人类。在当今基督教会，人们以为神，宇宙的创造者自永恒就生了一个儿子，这个儿子降临并取了一个人身，以救赎和拯救人类。然而，这是一个错误；只要想到神是一，这个错误就会自动分崩离析；在理性看来，没有比以下说法更令人难以置信的了：独一神自永恒就生了一个儿子，并且父神与圣子并圣灵，其中每一位都独为神，是一位神。当从圣言说明，耶和华神自己降临并成为人，也成为救赎主时，这种难以置信的观点就会像半空中的流星一样完全消散。

第一点，即：耶和华神自己降临并成为人，这一点从以下经文清楚看出来；以赛亚书：

看哪，必有童女怀孕生子，祂必称为神与我们同在。(以赛亚书7:14; 马太福音1:22, 23)

又：

有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、神、勇士、永在的父、和平的君。(以赛亚书9:6)

又：

到那日，人必说，看哪，这是我们的神；我们素来等候祂，祂必拯救我们；这是耶和华；我们素来等候祂；我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9)

又：

在沙漠或旷野有人声呼喊，预备耶和华的道；在旷野为我们的神修直大道，一切肉体都必一同看见。(以赛亚书40:3, 5)

又：

看哪，主耶和华必以大能临到，祂的膀臂将为祂掌权。看哪，祂的赏赐在祂那里。祂必像牧人牧养自己的羊群。(以赛亚书40:10-11)

撒迦利亚书：

耶和华说，锡安的女儿啊，应当欢喜快乐。看哪，我要来住在你们中间。在那日，必有许多民族归附耶和华。(撒迦利亚书2:10-11)

以赛亚书：

我耶和华凭公义召你，要使你作人民的约。我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书42:6, 8)

耶利米书：

看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的枝子，祂必掌权为王，在地上施行公平和公义，这是祂的名，耶和华我们的义。(耶利米书23:5, 6; 33:15, 16)

也可参看其它经文，在那里，主的降临被称为“耶和华的日子”(如以赛亚书13:6, 9, 13, 22; 以西结书31:15; 约珥书1:15; 2:1, 2, 11; 3:1, 14, 18; 阿摩司书5:13, 18, 20; 西番雅书1:7-18; 撒迦利亚书14:1, 4-21; 以及其它地方)。

正是耶和华自己降临并取了人身，这一点尤其从路加福音明显看出来，在那里，经上说：

马利亚对天使说，我没有和男人亲近，怎么会有这事呢？天使回答她说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此将要从你所生的圣者，必称为神的儿子。(路加福音1:34, 35)

马太福音：

天使在梦中对约瑟，马利亚的新郎说，那在她内受生的是从圣灵来的。约瑟不亲近她，直到她生了头胎的儿子，他给祂起名叫耶稣。(马太福音1:20, 25)

本书第三章(TCR 138-188节)将说明，圣灵是指从耶和华神发出的神性。谁不知道后代的灵魂和生命来自父亲，身体则来自这灵魂？那么，还有什么比“主的灵魂和生命来自耶和华神”说得更清楚的呢？既然神性是不可分割的，那么还有什么比父的神性本身就是主的灵魂和生命更明显的呢？这就是为何主经常称耶和华神为祂的父，耶和华神则称主为祂的儿子。那么，还有什么比说“主的灵魂来自祂的母亲马利亚”更荒谬的呢？正如当今天主教徒和新教徒在梦中所确认的那样，他们还没有被圣言唤醒。