史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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第十四章 时代的完结；主的降临；新天堂和新教会
I.时代的完结是指教会的末期或结束
753.这个地球上有好几个教会，随着时间推移，它们都完结了；它们完结之后，新的教会兴起，如此反复，直到现在。当神性真理荡然无存，只有被歪曲和弃绝的东西时，教会的完结就发生了。哪里没有真正的真理，哪里就不可能有真正的良善，因为良善的整个品质都是由真理形成的；事实上，良善是真理的本质，真理是良善的形式，没有形式，就不可能有品质。良善和真理不能分离，就像意愿和理解力不能分离，或换句话说，就像爱之情感和由此而来的思维不能分离一样。因此，当真理在教会中完结时，良善也在教会中完结了；当这种情况发生时，教会就结束了，也就说，完结了。
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