史威登堡神学著作
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Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：
要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)
所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)
“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：
心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)
未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)
这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)
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566.就其属世人而言，人就像一个动物；他通过生活获得了动物的形像。因此，在灵界，这样的人周围会出现出各种动物，它们都是对应。因为就本身而言，人的属世层纯粹是动物；但由于属灵层被添加到它上面，所以他能变成一个人(在更全面的意义上)。即便他没有通过行使这种能力变成一个人，他也能伪造人，尽管那时他只是个会说话的动物。因为他基于属世理性说话，但基于属灵疯狂思考，基于属世道德行事，但基于属灵欲望或属灵淫欲去爱。在一个属灵理性的人看来，他的行为与狼蛛咬伤所致的圣维特斯舞蹈症或圣盖伊舞蹈病几乎没什么不同。
众所周知，伪君子可以谈论神，盗贼可以谈论诚实，通奸者可以谈论贞洁，等等。但除非人有能力关闭或打开他的思维和话语之间，并他的意图和行为之间的门，除非这扇门由谨慎或狡猾来看守，否则他会比任何野兽都更凶猛地冲向罪行和残忍。然而，死后，这扇门在每个人里面都会打开；那时，他的真正性质就显而易见了；但他会通过地狱里的惩罚和关押而受到约束。因此，善良的读者，要审视自己，找出自己里面的一个或多个邪恶，出于宗教移除它们。如果你出于其它任何原因或目的移除邪恶，那么你这样做只是为了让它们不再出现在世人面前。
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