史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #33

Faith33.这几

Faith33.这几句话足以说明,在人处于仁之前,真理和良善的知识或认知并不构成信;不过,它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说,真理的知识或认知变成了真理,良善的知识或认知也是如此,因为良善的知识或认知在理解力中,对良善的情感在意愿中;在理解力中的东西被称为真理,在意愿中的东西被称为良善。

真实的基督教 #810

810.后来,我听到

810.后来,我听到了这些牧师被剥夺牧师职位的许多原因。我被告知,主要原因是,他们不是从圣言,因而从神的灵,而是从他们自己的理性之光,因而从他们自己的灵来准备他们的布道。他们的确以引用圣言的经文作为前奏;但他们只是用嘴唇轻轻触及这些经文,然后就弃之如无味,立刻从自己的聪明中拣选美味,把它放进嘴里滚来滚去,在舌头上翻来翻去,就像丰富的美味一样。这就是他们的教导。因此,他们的布道就像鸟儿的歌声一样没有灵性;它们只是寓言式的装饰品,就像光头上卷得很漂亮,并抹上粉的假发一样。他们的布道中关于唯信称义的奥秘,就像从海面刮起,飞散在以色列人营上的鹌鹑(民数记11章),有好几千人因吃鹌鹑而死亡;而仁爱和信仰结合的神学就像从天而降的吗哪。我曾听他们的一些神职人员一起谈论唯信;我看到由他们形成的一种形像,它代表了他们的唯信。在他们的光,即幻觉之光中,这个形像看起来就像一个大巨人;但当来自天堂的光照进来时,该形像的上半部分看起来像怪物,下半部分看起来像蛇。一看到这一幕,他们就离开了,旁观者将这个形像扔进了池塘。


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