史威登堡神学著作
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BE98.基督教陷入如此信仰——这相当于放弃了天和教会的一切理与善，甚至与天和教会隔离——的唯一原因在于他们将上帝一分为三，且不相信主上帝我们的拯救者其实与父上帝是一体的，因而没有径直接近主。然而，唯独他——对于他的人而言——是神性真理本身，他是“道”，“与上帝同在”并且“就是上帝”，是“照亮一切生在世上的人”的“真光”，且“成了肉身”（约翰福音1:1,2,9,14）。在其他地方也证明了他是真理本身，因而是光本身；因为他说：我是世界的光（约翰福音8:22,9:5）。在另一处，他说：你们应当趁着有光、信从这光、使你们成为光明之子、我到世上来、乃是光、叫凡信我的、不住在黑暗里（约翰福音12:36,46）。
在启示录中，他说：我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是明亮的晨星（启示录22:13,16）。
在马太福音：（耶稣）在他们面前变了形像、脸面明亮如日头、衣裳洁白如光（马太福音17:2）。由此可看出那个虚构的信仰为何并从何处降临世间，也就是说，因为他们并没有接近主。根据我的所有经历，因而通过从天而来的见证，我可以肯定地声明：从任何其它源头、而非单单从主得出哪怕一条纯正的神学真理都是不可能的，从其它源头的不可能性，就像从英格兰或荷兰航行到太空中的昴宿星或从德国骑马到太空中猎户星那样不可能。
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第一章 神 创造者
4.自主的时代以来，基督教会经历了从婴儿期到高龄的各个生命阶段。它的婴儿期是使徒们的一生，使徒们在全世界传讲悔改和对主神救主的信仰。从使徒行传中的这些话明显看出，这些就是他们所传讲的两个要点：
保罗向犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我们的主耶稣基督。(使徒行传20:21)
一个值得注意的事实是，就在几个月前(本书完成于1771年)，主召集了祂那现为天使的十二个门徒，派他们到灵界，命他们在那里重新传福音，因为如今主通过他们建立的教会已经接近完结，几乎没有人幸存。这事已经发生了，因为神性三位一体被分成三个位格，他们每一位都是神和主。
因此，一种疯狂不仅入侵了整个神学，还入侵了以主命名的基督教会。我说“疯狂”，是因为它把人们的心智推向混乱失常，以至于他们不知道是有一位神还是有三位神。嘴上有一位神；但心智的思维里面却有三位神；因此，心智和嘴唇，也就是说，思维和言语有冲突，或说不一致；这种冲突或混乱的结果是：根本没有神。当今盛行的自然主义并非来自其它源头。你若愿意，请认真想一想，嘴上说的是一位神，心智想的是三位神，当这两种观念在中途或里面相遇时，这一个观念不会消灭或毁灭另一个观念。因此，当一个人思想神时，他若思想，只会想到神这个纯粹的头衔或名字，却没有认识祂的感觉。
既然神观，以及关于祂的一切知识或概念都如此支离破碎，那么我建议依次讨论神创造者、主救赎主、圣灵运作者，最后讨论神性三位一体，以便将支离破碎的东西重新整合起来。当人的理性因圣言和它所给予的光照，或说由此而来的光而确信存在一个神性三位一体，这三位一体就在主神救主耶稣基督里面，就像灵魂、身体和来自它们的活动形成人里面的一个三位一体时，这种情况就会发生。因此，《亚他那修信经》中的这一条是真的：在基督里面，神与人、或神性与人性，非为二，乃在一个位格里面；如理性灵魂与肉体成为一人，神与人成为一基督。
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