史威登堡神学著作
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BE94.为什么除非主建立一个新的教会，否则无人能得救？其中奥秘在于：只要从天被抛下的“龙”与他的跟随者仍留在中间灵界，那么与神性之善相联合的神性之理就无法在不被消灭或滥用的情形下从主那里传给地上的人；这使拯救成为不可能。这就是启示录中以下话语所表达的意义：大龙被摔在地上、它的使者也一同被摔下去、地与海（的居民）有祸了、龙逼迫那生男孩子的妇人（启示录7:9,12,13）。不过，在龙被扔进地狱之后（启示录20:10），约翰看见一个新天和一个新地；他还看见一个新耶路撒冷由上帝那里从天降下（启示录21:1,2）。至于“龙”的象征意义，哪些人是“龙”，可参阅前文（n.87）。
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143.这些功效的产生就是主差给那些信祂，并使自己适合接受祂之人的圣灵的职责。这就是以下及其它经文中“灵”所表示的：
我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。（以西结书36:26,27;11:19）
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得你救恩之乐，让乐意的灵来扶持我。（诗篇51:10,12）
耶和华在人里面形成他的灵。（撒迦利亚书12:1）
夜间，我以我的灵魂期盼你；早晨，我以我里面的灵期盼你。（以赛亚书26:9）
自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？（以西结书18:31）
在这些经文中，“新心”表行善的意愿，“新灵”表对真理的理解。主只在那些行善并信真理的人，即那些具有仁之信的人里面实施这些事，这一点从上面这些话，即神赐灵魂给那些行在祂律例中的人，以及“乐意的灵”这个词非常清楚地看出来。人这一方必须有所行动，这一点从“自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢”这句话明显看出来。
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