史威登堡神学著作
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BE89.我可以确定并完全相信：“无底坑”除了象征持“龙”之信仰者，别无他意；这信仰的孵出，来自三位上帝的观念，以及无视基督之人身的神性；该信仰被称为让人称义、更新、苏醒、成圣和得救的“唯信”；为此，我被允许考察那个无底坑，与其中的人交谈，还看到由此出来的蝗虫。我已在《揭开启示》中描述了那个大坑和深渊，是本人的亲身见证；由于亲身见证的描述可用来证明一些东西，因此从该书（AR421）中转述以下内容：那个坑，像一个炉窑口，看上去在南方，其下的洞穴向东延伸很远的距离。里面有光，但若从天上来的光被放进来，整个地狱变得黑暗，所以深坑的上方被关闭。其中有一些仿佛砖砌的拱形屋顶的房子，房子里面还分成若干小房间，每小间摆一张桌子，台上有书本纸张。每个人坐在各自的台前，这些人在世时捍卫唯信称义并得救，视義行不过是属世的道德举动，以为義的行为只不过是社会生活的行为，人们借此获得世上的回报。人若为了得救而去做这些行为，他们还诅咒这样的行为，其中有一些人极为严重，因为他们认定这些行为中包含人的动机与意愿。在这坑中的所有人在世都是博学多识者，其中还有一些形而上学者和经院派学者，比其余人更受推崇。当我被许可与其中一些人交谈时，认得其中一些人。然而，他们的命运却是如此：当他们最开始进来时，坐在最前面那一小间里。当他们通过摒弃義的行为来捍卫唯信这一信条时，就离开第一个居所，进入更靠东的小房间，就这样循环往复，直到尽头，那里的人利用圣经来捍卫这些信条。于是，他们禁不住歪曲圣经，他们的房子就消失了，见自己身处荒漠之中。在这个坑的下方还有一个深坑，那里的居民同样捍卫唯信称义并得救，不过在他们独处时，心灵深处却是否认上帝，并且内心嘲笑教会的神圣事物。在那里，除了争吵、撕裂自己的衣裳、爬上桌子、踢人、互相恶言谩骂，就不做别的。不过，不允许伤害其他人的身体，所以他们动嘴巴和挥拳头来彼此威胁。
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1.13宇宙万物是由神-人的神性之爱与神性智慧创造的
52.宇宙万物，从最大到最小，从首先到末后，都如此充满神性之爱与神性智慧，以至于可以说，宇宙就是神性之爱与神性智慧的形像。这一事实从宇宙的一切事物与人的一切事物的对应关系很清楚地看出来。存在于受造宇宙中的每一个事物与人的每一个事物都具有这样一种对应关系，以至于可以说，人也是一种宇宙；其情感和由此产生的思维与动物界的一切存在一种对应关系；其意愿和由此产生的理解力与植物界的一切存在一种对应关系；其生命的最外层则与矿物界的一切存在一种对应关系。
这种对应关系的存在对自然界中的任何人来说并不明显，但对灵界中凡留意这一点的人来说，却是显而易见的。灵界也有存在于自然界的三个王国中的一切事物，它们是灵界居民的情感和思维的对应显现，就是从意愿发出的情感和从理解力发出的思维，以及其生命最外层的对应；这一切事物在他们周围都是可见的，呈现出类似受造宇宙的一种表象；不同之处在于，受造宇宙在次一点的形式中。
天使由此清楚看出，受造宇宙就是代表神-人的一个形像，祂的爱与智慧以一种形像呈现在宇宙中。并不是说受造宇宙就是神-人，而是说它来自神-人。因为在受造宇宙中，没有任何事物是物质与形式本身，或生命本身，或爱与智慧本身；甚至一个人本身也不是人，一切都来自神；神才是人，智慧与爱，以及形式与物质本身。拥有存在本身者是非受造和无限的；而凡来自这绝对存在者因不含存在本身之物，故是受造和有限的；它反映出祂的形像，从祂存在并显现。
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