史威登堡神学著作
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BE88.简要分析：关于启示录中有七章论述了更正教之中的教会堕落状态，两章论述天主教中的教会堕落状态，以及二者的这些状态（正如当今存在的）如何遭受谴罚，已在《揭开启示》一书中详细解读，绝非凭空揣测，而是有充分的证据。在第十二章中提到的“龙”象征更正教使上帝为三，使主为二，使義信分离，视他们的信、而非義为属灵与拯救（AR532-565，以及附录见闻AC566）。如此信进一步在第十三章以“两个兽”来描述，其中一个从海里上来，另一个从地里上来（AR567-610，以及附录见闻AR611）。在第九章中提到的从无底坑上来的蝗虫也象征这样的信仰（AR419-442）。得到确认的如此信仰在第十一章中以“灵意上叫所多玛和埃及的大城”来象征性表示，两位忠诚的见证人在此被杀（AR485-530，尤其在AR500-503，以及附录见闻AR531）。它们还在第九章中被称为“无底坑”，有烟从无底坑往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了，然后蝗虫从烟中出来（AR421-424）。
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605.如今，人们既知道，却又不知道，重生的人，也就是说，一个在意愿和理解力上更新的人，处于天堂的热，同时处于天堂的光，也就是说，处于天堂的爱，同时处于天堂的智慧；相反，没有重生的人处于地狱的热，同时处于地狱的黑暗，也就是说，处于地狱的爱，同时处于地狱的疯狂。这是因为当今教会把重生当作其信仰的附属物，理性决不可以进入信仰，因而决不可以进入与信仰的附属物有关的任何东西，而信仰的附属物包括更新和重生，如前所述。这三者，即重生，更新和信仰，对当今教会的人来说，就像一座门窗紧闭的房子，所以人们不知道它里面是什么，是空的，还是充满了来自地狱的灵人或来自天堂的天使。可以补充的是，这种困惑是由源于以下事实的谬误造成的，即：人可以用他的理解力几乎上升到天堂之光中，因而可以出于聪明来思考和谈论属灵话题，无论他意愿的爱是什么。对这一真理的无知也导致了对涉及重生和更新的一切的无知。
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