史威登堡神学著作
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BE8.当一个人相信以神圣方式所启示的那些事是真的，并信赖上帝的应许，信就因着听（道）而来。信是人得救的开端，是一切称义的根据与基础，没有信就不可能蒙上帝悦纳并进入他的众儿女的团契中。称义乃是藉着信、望、爱产生；离了望与爱，这样的信不是活的，是死的信，不能与基督相结合。人应当合作；他有能力或进或退，要不然任何东西都无法赐给他，因为这样的话，他将如同一具行尸走肉。对称义的接受使人更新，它的成就乃是在他合作的情况下、藉着基督之功在他身上的应用，于是得出：行为是有功的。不过，因为它们乃是靠着恩典、藉着圣灵才能行出来，又因为唯独基督有功德，所以上帝视他自己在人里面的恩赐为有功；由此得出，任何人都不可将任何功德归给自身。
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413.向个体人和向集体人或一个社区行使的对邻之爱是不同的，就像普通公民、地方官员和统治者的职能不同一样。这种区别就像一个用两个他连得做买卖的人和一个用五个他连得做买卖的人(马太福音25:14-30)之间的区别，或像一舍客勒的价值和一他连得的价值之间的区别，或一棵葡萄树、橄榄树或果树的产出或利润和一个葡萄园、橄榄园或果园的产出或利润之间的区别。此外，对邻之爱也在人里面上升到一个越来越内在的领域，并且随着它上升，他爱一个社区胜过爱个人，爱他的国家胜过爱一个社区。由于仁爱在于善意和由此而来的善行，所以可推知，向一个社区行使仁爱的方式和向个人行使仁爱的方式差不多；但向一个善人的社区行使仁爱的方式和向一个恶人的社区行使仁爱的方式是不同的。向后者要照着属世的公平来行使仁爱，而向前者要照着属灵的公平来行使仁爱。我们将在别处说一说这两种公平。
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