史威登堡神学著作
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BE8.当一个人相信以神圣方式所启示的那些事是真的，并信赖上帝的应许，信就因着听（道）而来。信是人得救的开端，是一切称义的根据与基础，没有信就不可能蒙上帝悦纳并进入他的众儿女的团契中。称义乃是藉着信、望、爱产生；离了望与爱，这样的信不是活的，是死的信，不能与基督相结合。人应当合作；他有能力或进或退，要不然任何东西都无法赐给他，因为这样的话，他将如同一具行尸走肉。对称义的接受使人更新，它的成就乃是在他合作的情况下、藉着基督之功在他身上的应用，于是得出：行为是有功的。不过，因为它们乃是靠着恩典、藉着圣灵才能行出来，又因为唯独基督有功德，所以上帝视他自己在人里面的恩赐为有功；由此得出，任何人都不可将任何功德归给自身。
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238.字义上的圣言就像一个百宝箱，里面依次摆列着宝石、珍珠和钻石。如果人视圣言为神圣，为有用的生活而阅读圣言，那么其心智的思维就好比手持这类百宝箱并将其抛向天堂的人；宝箱边上升边打开，里面的宝物便呈现给众天使，众天使则极其欢喜地查看它们。天使的这种快乐被分享给此人，产生联结和感知的共享。圣餐的设立就是为了与天使的这种联结，并同时与主的结合。其中，饼在天上变成神圣良善，酒在天上变成神圣真理，它们都出自主。这种对应因创造而存在，并被建立，以便天使天堂能与地上的教会合为一体，灵界总体上能与尘世合为一体，以及主能同时将自己与这二者结合起来。
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