史威登堡神学著作
BE64.十五、从当今教会的信仰中已经产生、并且还可能产生各样怪胎——例如，直接凭怜悯可瞬时得救；预定论；上帝并不关注人的行为，只在乎人的信；義（charity）与信（faith）之间并不相连；在皈依宗教中，人就像根木桩；以及其它许多邪说：类似的还有关于洗礼和圣餐礼的，他们根据唯信称义之教条推导出这些圣礼理应带来的益处；还有关于基督身位之说。这些邪说从初期直到如今，除了源自以三位上帝观为根基的教义，再无其它源头。
42.⑸人与主结合得越紧密，在他自己看来，他越明显是自己的主人，也越清楚地认识到他属于主。有这样一种表象：人与主结合得越紧密，就越不是自己的主人。这种表象普遍存在于一切恶人中间，也普遍存在于那些出于宗教认为自己不受律法约束，没有人能凭自己行善的人中间。所有这些人不可避免地认为，不允许思想和意愿邪恶，只能思想和意愿良善，就不是自己的主人。由于那些与主结合的人既不意愿，也不能思想和意愿邪恶，所以他们从这种表象得出结论，这不是做自己的主人。然而，这与真理完全相反。
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