史威登堡神学著作
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BE63.将人的属性归于上帝的原因在于一切属灵的悟性和启发唯独来自主。因为主是道或神性之理，是照亮所有人的真光（约翰福音1:9）；他还说他作为光来到这世上，凡信他的不住在黑暗里（约翰福音12:46）。这种光随着由此产生的悟性流入那些承认主为天地之上帝并单单仰望他的人；它不会流入那些接受三位上帝之观念的人，就像从基督徒教会开始被建立以来的情形。如此观念纯粹属世，除了属世之光外，不会被其它光接受；如此观念无法被打开以允许和接受属灵之光。这就是为什么人们在上帝身上看不到属世以外性质的原因。此外，如果他们看到这些属于人的性质与神圣本质有多么不协调，并且倘若将它们从有关称义的条款中删除，那么在为新教会指定的时日之前——届时将会发生真理的充满和复原——他们就已经完全背离那个从一开始就建立在三位上帝敬拜这一基础上的宗教了。
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235.大量经历已经向我证明，属灵天使处于圣言的属灵意义，属天天使处于圣言的属天意义。我被恩准感知到，当我阅读圣言的字义时，与天堂的共享或交流就实现了，有时是与这一个社群的共享或交流，有时是与另一个社群的共享或交流。我照着属世意义来理解，属灵天使照着属灵意义来理解，属天天使则照着属天意义来理解，并且这是瞬间的。我已经数千次地感知到这种共享或交流，所以对此毫不怀疑。此外，一些住在天堂之下的灵人滥用这种共享或交流；他们从圣言的字义中重复一些经文，立即观察并记录与之交流或共享的社群。我也经常看到并听到这种事。因此，我通过活生生的经历得以知道，字义上的圣言是与主结合并与天堂天使联系的神性媒介。
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