史威登堡神学著作
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BE42.简要分析：独一上帝之信在先前三位上帝之信被拒绝后才会被承认和接受为真正得救之信，因为直到此事完成之前，独一上帝之信无法在其自身形式中被看见。当今的信仰被宣扬为是唯一得救的信仰，因为它信一位上帝，并信一位救主。然而，当今的信仰包括一内一外两方面。内在方面是由对三位上帝的领会所形成；有谁不是这么领会或思考的吗？每个人可自我省察。而外在之信是由独一上帝的承认所形成；同样，有谁不这么承认，这么说的呢？让每个人自我省察。两方面却是全然不一致的，以致外在不被内在所承认，内在也不被外在所知。由于一个与另一个进行比较时存在这种矛盾和差异，因此在教会中孕育并产生一种关于救赎之法的混乱观念。当内在与外在都达成共识，并彼此尊重且相互承认是一个和谐的统一体时，情况就不一样了；当神性之“三”集于“一”位上帝的观点不仅被心智所领会，而且在口中被承认时，就显而易见了。于是，关于圣父与人类疏远的教条，和解的教条，以及归算、赦罪、重生并因此而得救的教条都被废除了。在来自圣经的神性真理所启发的理智之光中，可在主要著作中清楚地看出这一点。这样的信被称为与好行为联合之信，因为没有如此联合，信一位上帝是不可能的。
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10.凡心智健全者，即便没有宗教信仰，也能明白，一切合成物若不依赖于某一个事物，必会自行瓦解。如，人由众多肢体、脏腑、感官器官和运动器官组成，它们若不依赖于一个灵魂，必会垮塌；身体本身若不依赖于一个心脏，也会如此。还有，一个王国若不依赖于一个国王，一个家庭若不依赖于一个主人，王国中的各种职务若不依赖于一个总管，同样如此。若一支军队没有一个拥有至高权力的指挥官，下属不服从他，而这些下属各自又没有对士兵的指挥权，这样的军队如何对抗敌人？若不承认一位神，教会，或天使天堂，就是地上教会的头，也一样，因为在那里，主是它们的灵魂。这就是为何天堂与教会被称为祂的身体。这二者若不承认一位神，就如同一具死尸，毫无用处，会被抛弃并埋葬。
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