史威登堡神学著作
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BE4.关于称义：
（a）我们的天父，是慈悲怜悯之父，在时候满足之际，差他的儿子耶稣基督给世人，既差给律法之下犹太人，还给不遵循正义的外邦人，以致于他们都能得着正义，都能被接纳为儿子。不仅为了我们的罪，而且为了所有世人的罪，因信他的宝血，上帝立他为赎罪祭（第6届会议，第2章）。
（b）然而不是所有人都接受他的死带来的益处，唯有他受难的功德与其相通之人；因此，除非他们在基督里被重生，将决不会被称义（第6届会议，第3章）。
（c）称义的开始来自于上帝预期的、藉着耶稣基督赐予的恩典，也就是来自于他的呼召（第6届会议，第5章）。
（d）当被神圣的恩典激动，并通过听道获得信仰时，人们就会被置于正义之中，他们会自由地向上帝靠近，相信那些以神圣方式所揭示和承诺的事情是真实的；特别是这一点：借着在基督耶稣里的救赎，因着他的恩典，不敬虔的人被上帝算为正义；当他们因着对神圣正义的畏惧而意识到他们是罪人时，藉此内心感到不安，于是他们被提升，有了希望，为了基督的缘故，将使他们对上帝的信仰产生好感（第5届会议，第6章）。
（e）如此性情与预备导致的结果就是真实的称义，不仅罪得宽恕，而且因着神性的赦免和恩赐内在人得以成圣与革新，人由此从不正义成为正义，从敌人变成朋友，并照着对永生的盼望成为后嗣（第6届会议，第7章）。
（f)称义的终极因是上帝和基督的荣耀，以及永生。动力因是上帝自由地洁净和成圣。功德因是上帝最爱的独生子我们的主耶稣基督，尽管我们曾是仇敌，但因他极大的爱他爱了我们，藉着他的在十字架上至圣的受难，为我们争取被称为义，并使我们与父和好。工具因是受洗这一圣礼，这是一种信仰的圣礼，不通过洗礼，无人能被称为义。形式因是唯独上帝才有的正义，不是说他因此自己是正义，而是他因此使我们正义，凭着他所恩赐的正义，使我们的心灵得到更新。而且，我们不只被认为正义，而且真称为正义并且成为正义；此事在现实中的成就，乃是照着每个人取悦于他的情形由圣灵赐给每个人的程度（第6次会议，第7章第2节）。
（g）称义是从前一个状态到另一个状态的转化；前一状态是生为第一亚当之子的状态，后一状态是恩典的、因第二亚当我们的救主耶稣基督而被接纳为上帝之子的状态（第6次会议，第4章）。
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257.圣言字义中的许多事物都是真理的表象，真正的真理就隐藏在这些表象里面，照着真理的表象单纯地思考和说话是无害的，但确认它们是有害的，因为通过这种确认，隐藏在它们里面的神性真理就会被摧毁。自然界中的一个例子可以说明这一点；我引用这个例子，是因为属世之物比属灵之物更能清楚地说明和教导。在眼睛看来，太阳似乎日复一日、年复一年地绕地球旋转。因此，人们说太阳升起和落下，形成了早晨、中午、晚上和黑夜，以及一年四季，即春、夏、秋、冬，从而形成了日子和年份。而事实上，太阳是静止不动的，因为它是一片火海，是地球日复一日地自转、年复一年地绕太阳公转。如果人因单纯和无知而认为太阳围绕地球旋转，那么他不会摧毁属世真理，即地球绕轴自转，并每年沿着黄道旋转。但如果他通过来自属世心智的推理确认太阳的这种表面运动，尤其通过圣言如此行，因为圣言说太阳升起和落下，那么他就会削弱并摧毁真理，后来几乎不能看到真理，即便给他看得见的证据，证明整个星空表面上每天和每年都以同样的方式运行，然而，相对于其它恒星，没有一颗恒星离其本位。表面的真理是，太阳在移动；而真正的真理是，太阳不会移动。然而，每个人都照着表面真理说，太阳升起和落下；这样说是可以的，因为他只能这么说；但确认这个表面真理，然后照之思考，就会钝化和模糊理性理解力，或使理性理解力变得迟钝和昏暗。
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