史威登堡神学著作
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BE37.从诸多因素可以看出，三位一体的观念违背了开明的理性。哪个有理智的人可以忍受听到三位上帝创造了世界，或者可以忍受听到创造和维持、救赎与拯救、改造与更新是三位上帝的工作，而不是一位？另一方面，哪个有理智的人不愿意听到那个创造我们的上帝也救赎了我们，并更新和拯救了我们？由于后一种观念而不是前一种观念与理性相符，因此，在全世界范围内，没有一个拥有宗教信仰和健全理智的国家不承认上帝的独一性。众所周知，伊斯兰教徒以及亚洲和非洲的某些国家拒绝基督教，就是因为他们认为基督教崇拜三位上帝。基督徒对此指控的唯一答案是：尽管是三位，但拥有同一本质，因而是一位上帝。凭着赐予我的理性，我可以肯定：我能清楚地看明，除非来自独一的上帝，无论世界，还是天使之天，还是教会，甚至其中的任何事物，都不可能存在。
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308.必须牢记在心的是，一个爱的神性属天气场不断从主那里向所有信奉祂的教会教义，服从祂，就像世上的孩子服从父母一样，专心于祂，想要被祂喂养，即教导的人发出。从这个属天气场中产生了一个属世气场，该气场是一个爱婴儿和儿童的气场。这是一个最普遍的气场，不仅影响人类，还影响鸟兽，甚至影响爬行动物或蛇，不仅影响有生命的东西，还影响无生命的东西。主为了在自然界的这些事物上进行运作，就像在属灵事物上进行运作一样，就创造了太阳在自然界中作为父亲，创造了大地作为母亲。因为太阳就像一个共同的父亲，大地就像一个共同的母亲，装饰地面的一切植物都是从这两者的婚姻中产生的。植物从种子到果实，再到新种子的奇妙发展，就来自这属天气场进入自然界的流注。正因如此，许多种植物可以说白天把脸转向太阳，太阳落下的时候就转过脸去。也正因如此，有些花在太阳升起时就张开，在太阳落下时就关闭。因此，唱歌的鸟儿在黎明时分甜美地歌唱，同样在被大地母亲喂养后歌唱。所有这些生物都是这样尊敬它们的父母的。它们都证明，在自然界，主通过太阳和大地为有生命和无生命的东西都提供了所有必需品。因此，在诗篇，经上说：
你们要从天上赞美耶和华；日头、月亮啊，你们要赞美祂；龙或鲸鱼和一切深洋，你们要赞美祂；结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，爬行物和飞鸟，地上的列王和众民，少男和少女，你们都要赞美耶和华。(诗篇148:1-12)
约伯记：
请你问走兽，它们必指教你，或问空中的飞鸟，它们必告诉你；或是地上的灌木，灌木必指教你；海中的鱼也必向你说明。从这一切看来，谁不知道是耶和华的手作成这事的呢？(约伯记12:7-9)
“问，它们必指教”表示从这些事物中观察、研究并判断出：是主耶和华创造了它们。
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