史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #33

BE33.我们说三位

BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》,是因为当中“位格”(或“身位”,Persons)一词导致该观念的产生,通过该信经中的以下条款,这个词进一步灌输到人们的头脑中去:父一位,子一位,圣灵亦一位。然后说:父是上帝,是主;子是上帝,是主;圣灵亦是上帝,是主。尤其还加上这些话:依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主;依大公教,我等亦不得谓(原文是:被禁止说)上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着:依基督真道,我们不得不认同并承认三位上帝和三位主,但是依大公教会的信仰,我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主;这样,我们可以有三位上帝和三位主的观念,但口头上不能如此承认。尽管如此,若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中(参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61),那么这个信经中所说的也就与真理相符了。

圣治 #208

208.这两种人是谁

208.这两种人是谁,他们各是何性质。那些承认神及其圣治的人就像天堂的天使,天使都憎恶被自己引导,喜欢被主引导。主引导他们的标志就是,他们爱邻舍。另一方面,那些只承认自然和自己的谨慎之人就像地狱灵,地狱灵都憎恶被主引导,喜欢被自己引导。他们若曾为国家的大人物,就想掌控一切;若曾为教会的大主教,同样如此;若曾为法官,就会扭曲司法判决,操纵法律;若曾为学者,就会利用自己的学识维护人自己的东西和自然界;若曾为商人,就行同强盗;若曾为农民,就行同窃贼。他们就是神的一切仇敌和圣治的嘲弄者。

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