史威登堡神学著作
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BE22.简要分析：上述四点——今时在更正教中被广为流传——并不是什么新东西，也不是三位改教领军人物最先提出来的，而自尼西亚会议时期传承，会后由制订者们教导，并在天主教中因此被保存下来，这个事实可从关于教会史的著述中明显看到。天主教和更正教在三位一体的教义上保持一致，是因为他们都承认三大信经——《使徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他那修信经》，其中教导这样的三一。关于他们一致接受基督功德的归算，从前文对《特兰托会议信纲》的引文（n.3-8）与《协和信条》的引文（n.10-15）相比便可看出。关于他们在称义方面的一致性接下来讨论。
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436.以下对比有助于进一步说明这个问题。有人在屋里饲养花豹或黑豹，若不先除去野兽，谁敢靠近他。若有人应邀和国王、王后共进晚餐，谁不得在赴宴前洗脸洗手？在获得精金白银之前，谁不是先熬炼矿物，把它们从矿渣当中提纯和分离出来？麦子收入仓前，谁不先将稗子和麦子分开？在肉能吃、端上餐桌前，谁不先将它们煮熟烹调？谁不会将园中果树叶子上的小虫子抖掉，以免叶子被吃光，结不出果实？若一个女孩身染恶疾，或全身长满疙瘩或疹子，无论她的妆化得有多好看、穿的衣服有多漂亮，说的话有多动听，谁会爱上并打算娶她？
人自己应当从恶中洁净自己，而不是无需自己合作，只等着主来洁净他（参看331节）。否则，他就好比一个满脸满身沾满烟灰或粪便的仆人来到主人面前，说：“我主，请洁净我。”主人岂不如此回应他：“你这个愚蠢的仆人！你在说什么？看，这里有水、肥皂和手巾；难道你自己没有手、没有能力用它们吗？还不快去洗净自己。”所以，主神会说：“洁净的工具，我已经给了你，还赐你意愿和行动的能力。因此，只要运用我赐给你的这些天赋和才能，你就会洁净。”
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