史威登堡神学著作
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BE22.简要分析：上述四点——今时在更正教中被广为流传——并不是什么新东西，也不是三位改教领军人物最先提出来的，而自尼西亚会议时期传承，会后由制订者们教导，并在天主教中因此被保存下来，这个事实可从关于教会史的著述中明显看到。天主教和更正教在三位一体的教义上保持一致，是因为他们都承认三大信经——《使徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他那修信经》，其中教导这样的三一。关于他们一致接受基督功德的归算，从前文对《特兰托会议信纲》的引文（n.3-8）与《协和信条》的引文（n.10-15）相比便可看出。关于他们在称义方面的一致性接下来讨论。
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148.此外，人人都想要自由，想除去不自由或奴役。被教师管制的每个男孩都想作自己的主人，因而想要自由；这同样适用于被男主人管制的男仆和被女主人管制的女仆。每位少女都想离开她的父家，结婚成家，以便能在自己家里自由行动。想要工作、做生意或履行某种工作职责的每个年轻人，在学徒期间都想要自由，以便能自己作决定。凡决定为获得自己的自由而进行服务的人都在强迫自己；当他们强迫自己时，就是在出于自由照着理性行动。但这一切来自一种内在自由，从内在自由的角度来看，外在自由看上去就像一个仆人。这一点需要包括进来，以强化这个要点，即：自我强迫与理性和自由并不矛盾。
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