史威登堡神学著作

真实的基督教 #849

849.这事过后,我

849.这事过后,我听见地下充满敌意的低语,伴随着这些话:
  “行出神迹来,我们就会相信。”
  “难道这些不是神迹?”
  “不是。”
  “那什么是神迹?”
  “展示未来,我们就会相信你。”
  “从天上得到这类启示是不可能的,因为人越是通晓未来,其理性和觉知,连同谨慎和智慧就越陷入惰性,变得意兴阑珊,麻木衰退。”
  我又问:“要我行出什么样的神迹?”
  “就象摩西在埃及所行的。”
  “恐怕你们会象法老和埃及人那样心硬。”
  “不会。”
  “你们能保证不围着金牛犊(‘金牛犊’的灵义表肉体的快乐)跳舞,并向它下拜,就象雅各布(Jacob)的后代那样?因为他们在见证整个西奈山燃烧起来,听到耶和华亲自从火中说话,也就是说,在见证了最大的神迹之后不到一个月,就做出这种事来。”
  “我们不会象雅各布的后代那样。”
  不过,这时,我听见从天上向他们传来的消息:“如果你们不相信摩西和众先知,也就是主的圣言,你们就和雅各布的儿子们在旷野中所行的那样,不会凭神迹相信。事实上,你们也会和那些亲眼看见主在世时所行神迹之人一样不相信。”
  

新耶路撒冷教义之圣经篇 #110

SS110.由此明显

SS110.由此明显可知,存在于新教教会中的圣言通过一种属灵的交流光照所有民族和人民;主也规定,地上总要有一个阅读圣言并通过圣言认识主的教会。正因如此,当圣言被天主教徒几乎彻底逐出时,主的圣治便带来了宗教改革运动;这意味着圣言被再次接受。圣治还确保圣言被天主教徒当中的一个尊贵民族视为神圣。

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