史威登堡神学著作

真实的基督教 #844

844.犹太人比其他

844.犹太人比其他人更意识不到他们在灵界,反而以为他们仍在自然界。这是因为他们完全是外在人,没有对宗教的内在概念,或说没有从内在思考过任何宗教主题。因此,他们仍和以前一样继续谈论弥赛亚;有些人说,祂会和大卫一起到来,戴着冠冕闪闪发光地走在他们前面,领他们到迦南地;在路上,祂会举起杖,使他们要穿过的河流干涸,那时基督徒(在他们自己当中,他们称基督徒为外邦人)会抓住他们的衣襟,卑微地哀求被允许与他们同去;而他们会根据其财富的多寡接受富人,这些富人也要服侍他们。他们通过撒迦利亚书(8:23)和以赛亚书(66:20)中所写的,以及论到大卫的话,即他要来作他们的王和牧人(耶利米书30:9; 以西结书34:23-25; 37:23-26)来确认这些观念或这种信仰。他们完全不愿意听到,在这些经文中,“大卫”是指我们的主耶稣基督,“犹太人”是指那些将属于祂教会的人。


新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

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