史威登堡神学著作
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844.比起其他人，犹太人更不知自己现身在灵界，还以为他们仍在尘世。这是因为他们完全是外在人，没有对宗教进行深入思考。结果，他们象先前一样，还在谈论弥赛亚。有些人说，祂会与大卫一同降临，戴着闪光的王冠来到他们面前，领他们进入迦南地；在路上，祂会举起权杖，令他们要穿越的河流干涸，那时基督徒（他们互称外邦人）会拉住他们的衣襟，哀告乞怜，恳求与他们同去；而他们会根据财富多寡接受富人，这些人也必作他们的仆人。他们执着于这样的信念，对此，可见于撒迦利亚(8:23)和以赛亚书(66:20)，以及大卫的话，还有(耶利米书30:9;以西结书34:23-25; 37:23-26)中：祂必来作他们的王和牧人。他们最不想听的话就是，“大卫”指的是主耶稣基督，而“犹太人”则指那些属祂教会的人。
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772.我在上一节指出，主第二次来临不是为了摧毁可见的天和可居的地。它不是为了毁灭，而是为了建立，因此不是为了定罪，而是为了拯救那些自祂第一次来临就已信靠祂，以及今后可能会信靠祂的人，这一点从主的这些话明显可知:
因为神差他的儿子降世，不是要审判世人，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被审判；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。(约翰3:17, 18)
还有：
若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。(约翰12:47-48)
最后审判于1757年在灵界完成，这一点在《最后审判》（伦敦1758）的小册子中已经说明；又在《最后审判（续）》(阿姆斯特丹1763)进一步说明了。我可以为所有这一切作证，因为我在完全清醒的状态下亲眼看到了它。
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