史威登堡神学著作

真实的基督教 #787

843.犹太人在灵界

843.犹太人在灵界和在以前的世界上一样,交易各种物品,尤其是宝石;他们通过我所不知道的方法从天堂为自己获得这些宝石,天堂有大量宝石。他们做宝石交易,因为他们阅读原始语言的圣言,视圣言的字义为神圣,而宝石对应于字义。在圣经那一章(TCR 217, 218节)可以看到,宝石的属灵源头是圣言的字义,它们的对应关系就是由于这一事实。此外,犹太人能人工仿制这些石头,并能产生这种幻觉:它们是真的;但这样做的人会被他们的官长处以高额罚款。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #21

Faith21.然而

Faith21.然而,因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事,因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到,而后者只有善人才能做到,因为善人出于良善而热爱良善,也就是说,他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说:“我爱这个人,因为他爱我,并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他,除非爱他的这个人拥有良善在自己里面,并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下,这个人就处于仁爱;而在另一种情况下,他仅处于友谊,这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍,就会与邻舍的良善结合,而不是与他这个人结合,除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的,他对邻舍的爱也是属灵的。然而,一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍,就会与他这个人结合,同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离;但前者能。仁通过信作出这种区分,这信就是真理;处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么;他在热爱并利益他人时,会关注别人所行功用的品质。

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