史威登堡神学著作

真实的基督教 #784

784.按照神序,在

784.按照神序,在地上的新教会建立之前,必先形成一个新天堂,因为教会有内在和外在,内在教会与天堂教会,因而与天堂本身成为一体;内在必先于外在形成,然后外在通过内在形成。世上的神职人员十分清楚这一点。对于人来说,随着构成教会内在的新天堂的增长,新耶路撒冷,即新教会从天而降;因此,这一切不可能瞬间发生,而要等到前教会的虚假被逐出后才能成就。因为新东西不可能进入早已植入虚假的地方,除非虚假被铲除,这将发生在神职人员和平信徒身上。因为主说:
  没人把新酒装在旧皮袋里,否则皮袋就裂开,酒漏出来。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。(马太9:17; 马可 2:22;路加5:37-38)
  这些事只在世界的末了才会发生,世界的末了表教会的终结,可从主的这些话看出来:
  耶稣说:“天国好像人撒好种在田里,及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说:先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。’”收割的时候就是世界的末了。将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。(马太13:24-30, 39-40)
  “麦子”在此表新教会的真理和良善,“稗子”则表前教会的虚假和邪恶。从本章第一节就能看出,“世界的末了”表教会的终结。
  

真实的基督教 #432

432.私人的仁爱义

432.私人的仁爱义务也有很多,诸如发放工人工资、支付利息、履行合同、保全积蓄等等。其中有些是成文法所强制的义务,有些是普通法所强制的义务,而有些则是道德法所强制的义务。履行这些义务时,有仁爱之人和无仁爱之人的心态也各不相同。有仁爱的人公正忠实地履行这些义务;因为仁爱的戒律就是人人都应当公正忠实地对待所有与他有生意往来或有交往的人(对此,参看422-425节)。但没有仁爱的人履行相同的义务时,就完全不同了。

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