史威登堡神学著作
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708.“酒”和“血”具有相同的含义，这一点从主的话很明显地看出来；马太福音：
耶稣拿起杯子，说，这是我的血。(马太福音26章; 马可福音14章; 路加福音22章)
创世记：
他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄血中洗了袍褂。(创世记49:11)
这是指主。以赛亚书：
万军之耶和华必为所有人民用肥甘设摆筵席，用陈酒或甜酒设摆筵席。(以赛亚书25:6)
这是指主将要设立的圣餐的圣礼。同一先知书：
哦，你们一切干渴的，都就近水来，没有银钱的，也来，买了吃；不用银钱，也来买酒。(以赛亚书55:1)
他们要在天国喝的新“葡萄树的果实(或葡萄汁)”(马太福音26:29; 马可福音14:25; 路加福音22:17, 18)，只是指新教会和天堂的真理。因此，在圣言的许多地方，教会被称为葡萄园(如以赛亚书5:1-4; 马太福音20:1-13)；主称自己为“真葡萄树”，称被嫁接到祂里面的人为“枝子”(约翰福音15:1, 6)；类似经文还有更多。
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823.“祂头上戴着许多冠冕”表示来自祂的圣言的神性真理。“头上”表示来自主；因为“头”表示源于爱的智慧；人是由源于爱的智慧从头部被掌管的。约翰看见“头上的冠冕”，是因为“冠冕”所表示的圣言的神性真理来自主。“冠冕”表示圣言的神性真理(可参看AR 231, 540节)。“头”当论及主时，表示神性之爱的神性智慧(AR 47节)；“头”还表示什么(AR 538, 568节)。在灵界，圣言的神性真理对应于冠冕；由于这种对应关系，冠冕出现在灵界，并在天堂出现在那些视圣言为神圣的人头上。正因如此，“冠冕”表示字义上的圣言的神性真理。原因在于，字义因属灵和属天意义而透明，正如冠冕因光而透明。
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