史威登堡神学著作

真实的基督教 #681

V.洗礼的第二个功用

V.洗礼的第二个功用是,基督徒可以认识并承认主耶稣基督,救赎主和救主,并跟随祂

681.洗礼的第二个功用是,认识并承认主救赎主和救主耶稣基督,它不可分离地随第一个功用而来,第一个功用是引入基督教会,插入到灵界的基督徒当中。除非第二个功用随之而来,否则这第一个功用不就只是一个名字吗?事实上,这就像一个臣民宣誓效忠一个国王,却否认他的法律,或国家的法律,转而效忠一个外国国王,并服侍他;或像一个仆人把自己交给某个主人,接受他的制服作为服侍他的标志,然后又跑掉了,并穿着第一个主人的制服去服侍另一个主人;或像一个旗手拿着军旗跑了,并把它撕成碎片,将碎片扬到空中或掷于士兵脚下被踩踏。总之,拥有是一个基督徒,也就是属于基督的名称,却不承认和跟随祂,即照祂的诫命生活,就像一个影子、一缕烟,或一幅被涂黑的图画一样空洞,毫无意义;因为主说:

你们为什么称呼我主啊,主啊,却不遵行我所说的话呢?(路加福音6:46等)

又:

当那日,必有许多人对我说,主啊,主啊;那时我必向他们声明,我从来不认识你们。(马太福音7:22, 23)


新耶路撒冷教义之信仰篇 #29

Faith29.然而

Faith29.然而,要知道,构成信的,是纯正真理和良善的知识,绝不是虚假的知识。信是真理,如前所述(5–11节),而虚假因是真理的对立面,故摧毁信。仁也不可能在只有虚假的地方产生,因为如前所述(18节),仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体。由此可知,纯正真理和良善的知识的缺乏导致信的缺乏;少量知识形成一点信,大量知识形成照着它们的丰富程度而清晰和明亮的信。一个人因仁所拥有的信之品质如何,其聪明的品质就如何。

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