史威登堡神学著作
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V.洗礼的第二个功用是，基督徒可以认识并承认主耶稣基督，救赎主和救主，并跟随祂
681.洗礼的第二个功用是，认识并承认主救赎主和救主耶稣基督，它不可分离地随第一个功用而来，第一个功用是引入基督教会，插入到灵界的基督徒当中。除非第二个功用随之而来，否则这第一个功用不就只是一个名字吗？事实上，这就像一个臣民宣誓效忠一个国王，却否认他的法律，或国家的法律，转而效忠一个外国国王，并服侍他；或像一个仆人把自己交给某个主人，接受他的制服作为服侍他的标志，然后又跑掉了，并穿着第一个主人的制服去服侍另一个主人；或像一个旗手拿着军旗跑了，并把它撕成碎片，将碎片扬到空中或掷于士兵脚下被踩踏。总之，拥有是一个基督徒，也就是属于基督的名称，却不承认和跟随祂，即照祂的诫命生活，就像一个影子、一缕烟，或一幅被涂黑的图画一样空洞，毫无意义；因为主说：
你们为什么称呼我主啊，主啊，却不遵行我所说的话呢？(路加福音6:46等)
又：
当那日，必有许多人对我说，主啊，主啊；那时我必向他们声明，我从来不认识你们。(马太福音7:22, 23)
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430.仁爱的公共义务尤其是税务和纳税，它们决不可与公职的职责混淆。那些属灵的人以一种心情或不同的灵来纳税，那些纯属世的人以另一种心情或灵来纳税。那些属灵的人出于善意纳税，因为这些税是为了维护和保护他们的国家和教会，也是为了官员和领导人管理它们，因为他们的工资和津贴必须由公共财政支付。因此，那些视自己的国家和教会为邻舍的人，甘心乐意地纳税，认为骗税或逃税是很不公正的。但那些不视自己的国家和教会为邻舍的人，则不情愿地、带着抗拒纳税，并且只要有机会，就会偷税漏税；因为对这些人来说，他们自己的亲戚朋友，或自己的家庭和自己的肉体才是邻舍。
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