史威登堡神学著作
642.在议会的法令和改革宗发誓遵守的《信仰告白》的条款中,我们读到,神通过将基督的功德注入恶人而使他称义;而事实上,甚至连任何天使的良善都不能传给恶人,更不用说与他结合了,它会像扔到墙上的弹性球一样被弹回来,或像沉入沼泽的钻石一样被吞没;实际上,如果有什么真正的良善被强加给他,这就像把一颗珍珠拴在了猪鼻子上。因为谁不知道,怜悯不能注入无情或残忍,纯真不能注入报复,爱不能注入仇恨,或和谐不能注入不和谐?这就像把天堂和地狱混在一起。没有重生的人在灵里就像豹子或猫头鹰,可以比作荆棘或荨麻;而重生的人就像绵羊或鸽子,可以比作橄榄树或葡萄树。你若愿意,请你考虑一下,通过神性公义的任何归算、归给,或应用,人豹或豹-人怎能变成人羊或羊-人,或猫头鹰怎能变成鸽子,荆棘怎能变成橄榄树,荨麻怎能变成葡萄树呢?这与其说使他称义,不如说诅咒他,或给他定罪。在这种转变能发生之前,豹子和猫头鹰的野蛮性质,或荆棘和荨麻的有害品质或性质,必须先除去,一种真正人性和无害的性质才能被植入,以取而代之。主在约翰福音(15:1-7)中也教导了这是如何实现的。
Faith5.一种属灵观念(很少有人了解这种观念)流入那些处于对真理的情感之人,并从内在告诉他们所听见或阅读的东西是不是真的。那些以来自主的启示或光照阅读圣言的人就拥有这种观念。拥有启示或光照,无非是对这句或那句话是不是真的拥有一种感知,因而拥有一种内在承认。他们就是那些被称为“受耶和华教训”(以赛亚书54:13; 约翰福音6:45)的人;论到他们,耶利米书上说:
看哪,日子将到,我要立新约,所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上,他们各人不再教导自己的同伴和自己的弟兄说,你该认识耶和华;因为他们都必认识我。(耶利米书31:31, 33–34)
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