史威登堡神学著作
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612.人生来就倾向于各种邪恶，并出于这种倾向而贪恋它们，他越处于自由，就越作恶；因为他生来就渴望统治他人，占有他人的财产。这两种欲望撕碎了对邻之爱；然后，人就仇恨每一个反对自己的人，并出于这种仇恨渴望报复，而报复内在怀有谋杀。由于同样的原因，他轻视通奸、偷窃或秘密盗窃、亵渎或作假见证；凡轻视这些邪恶的人，内心都是无神论者。人生来就是这样；由此清楚可知，从出生起，他就是一个微型地狱。由于就其心智的内层而言，人生来是属灵的，和动物不同，因而是为天堂而生的，而如前所述，他的属世人或外在人是一个微型地狱，所以可推知，天堂不能被植入地狱，除非这地狱先被移除。
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423.这是仁爱本身，因为仁爱可以定义为每天并不断地向邻舍行善，不仅向个体的邻舍行善，也向集体的邻舍行善。这只有通过在一个人所从事的职责、业务和工作，以及与人们的往来互动中的良善和公义才能实现，因为这是一个人的日常工作。甚至当他没有积极行善时，行善仍不断占据他的心智，是他的思维和意图的对象。如此行使仁爱的人会越来越成为形式上的仁爱，或仁爱的化身；因为公义和忠诚形成了他的心智，对它们的行使则形成了他的身体；随着时间推移，他因如此获得的形式而逐渐只意愿和思考与仁爱有关的东西。这样的人最终成为圣言所说的那些人，即：他们有写在心上的律法(耶利米书31:33)。他们也不将功德置于自己的作为或行为，因为他们不会想到功德，只会想到责任，这是每个好公民都应该履行的。然而，人根本不能凭自己出于属灵的公义和忠诚来行事；因为每个人都从父母那里继承了一种为自己和世界而实行良善和公义的倾向或特性；但没有人继承为了良善和公义而实行良善和公义的倾向或特性。因此，只有那些敬拜主，当出于自己行事时，就出于祂行事的人获得了属灵的仁爱，并通过习惯行使这仁爱而充满它，或把它变成自己的。
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