史威登堡神学著作
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375.(2)仁爱和信仰只是短暂的心理抽象概念，或是转瞬即逝的，只存在于脑海中，除非当有可能时，它们在作为或行为中实现，或以作为来表达，并共存于其中。一个人有一个头和一个身体，两者由颈部相连；他的头里面有一个意愿和思考的心智，身体里面有实施和履行的力量。因此，如果一个人只是意愿良善，或出于仁爱思考，却不实行良善，从而履行功用，那么他就像只有头和心智；但没有一个身体，头和心智无法存在。谁都能看出，只要仁爱和信仰仅在头和心智中，不在身体中，它们就不是仁爱和信仰。它们就像在空中飞行、在地上无处安歇的鸟儿；或像即将下蛋、却没有巢穴的鸟儿，在这种情况下，它们不得不把蛋下在空中或树枝上，这些蛋就会掉到地上摔碎。心智里的事物无不对应于身体里的某种东西，它的对应物可称为它的化身。因此，当仁爱和信仰只占据或存在于心智中时，它们在人里面就没有化身，或说没有体现在人身上，好比被称为幽灵的虚幻生灵，或空灵的人物形象，就像古人用头戴月桂花环、手拿丰饶角所描绘的法玛(译注：又名俄萨，古希腊神话中的传闻女神)。那些心智如此虚幻，或是这样的幽灵，却仍能思考的人，必被基于各种诡辩的推理所引起的幻想搅扰，几乎就像沼泽中被风摇动的芦苇，而在芦苇下面的水底有发出声音的贝壳，水面上有呱呱叫的青蛙。谁都能看出，当人们从圣言中只知道关于仁爱和信仰的一些概念，却不实践它们时，这样的事就会发生。此外，主说：
凡听见我这话就去行的，好比一个谨慎的人，把房子盖在磐石上；凡听见我这话不去行的，好比一个愚蠢的人，把房子盖在沙土上，或没有地基的地面上。(马太福音7:24, 26; 路加福音6:47-49)
仁爱和信仰，以及关于它们的人为观念，当没有被付诸实践时，可以比作空中的蝴蝶，麻雀一看到它们就会扑上去吃掉。主也说：
撒种的出去撒种；有的落在硬路上，飞鸟来吃尽了。(马太福音13:3, 4)
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312.地狱里的魔鬼和撒但已经向我清楚表明，人的内在若不被主改造，将是何性质或品质。魔鬼和撒但总是想着杀死主；他们因无法做到这一点，就试图杀死那些忠于主的人；但他们不能像世人那样如此行，所以就竭尽全力摧毁他们的灵魂，也就是摧毁他们里面的信仰和仁爱。在这些魔鬼和撒但中间，本质或实际的仇恨和报复看起来就像昏暗和发光的火，仇恨像昏暗的火，报复像发光的火；然而，这些不是火，而是表象。他们内心的残忍有时出现在他们上空，就像与天使较量，并屠杀和推翻天使。这些可怕的白日梦或想象源于他们对天堂的愤怒和仇恨。此外，从远处看，这些灵人就像各种野兽，如老虎、豹子、狼、狐狸、狗、鳄鱼和各种蛇；当他们看到代表形式的温驯无害的动物时，他们就被表象欺骗，在幻想中冲向它们，试图把它们撕成碎片。其中一些人像站在妇人旁边的龙一样出现在我眼前；这些妇人怀着孩子，而龙试图吞吃她们的孩子，如启示录第12章所记载的那样；这些只是对主及其新教会的仇恨的代表。世上那些想要摧毁主教会的人就像这些魔鬼和撒但，这一事实对他们的同伴来说，并不明显，因为他们用来实践道德的身体吸收并隐藏了这些东西。然而，对那些只看他们的灵，不看他们身体的天使来说，他们以类似于前面所描述的那些魔鬼的形式出现。若不是主打开某个人的视觉，使他能看透灵界，谁会知道这些事呢？否则，这些事，连同其它最重要的事，岂不是永远向人隐藏了吗？
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