史威登堡神学著作
第5节 教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实225.本章前面部分说明，字义上的圣言在其完全、神圣和能力中；由于主是圣言，“是首先的和末后的”，如祂在启示录(1:17)中所说的，所以可推知，主完全存在于字义中，并从字义来教导和光照人。但这一点要按以下顺序来说明。(1)没有教义，圣言是无法理解的。(2)教义必须取自圣言的字义。(3)但只有那些处于来自主的光照之人才能看到属于教义，或作为教义源头的神性真理。
832.和所有承认一位神，热爱公义，并出于宗教行善的民族一样，伊斯兰教徒也有自己的天堂，但它在基督天堂之外。然而，伊斯兰教的天堂分为两个。在较低天堂里的伊斯兰教徒与几个妻子过着正直的生活；但只有那些放弃妾室，承认主我们的救主，同时承认祂统治天堂和地狱的伊斯兰教徒才能从这个较低的天堂被提升到他们的更高天堂。我听说，对他们来说，想象父神和我们的主为一，是不可能的，但相信主统治天堂和地狱，因为祂是父神的儿子，是可能的。正是由于他们持有这种信仰，主才准予他们升入更高的天堂。
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