史威登堡神学著作

真实的基督教 #145

145.既然主是来自

145.既然主是来自神性良善的神性真理本身,这是祂的本质本身,既然人出于自己的本质做他所做的事,那么很明显,主不断意愿将真理和良善,或信仰和仁爱植入每个人,祂也不能意愿别的。这可通过世上的许多例子来说明;如,每个人都出于自己的本质来意愿和思考,并尽可能地出于自己的本质来说话和行动;例如,一个忠诚的人拥有忠诚的思维和意图;一个诚实、正直、虔诚和信教的人拥有诚实、正直、虔诚和宗教的思维和意图;而另一方面,一个傲慢、狡猾、诡计多端、贪得无厌的人拥有与他的本质构成一体的思维和意图;一个算命的人只想着算命,或说一个占卜者只想着发预言;一个傻瓜只会喋喋不休地说反对智慧的话;总之,一位天使只沉思并实践天上的事,或说只专注于天堂,而一个魔鬼只沉思并实践地狱的事,或说只专注于地狱。动物王国的所有低级成员都是如此,如鸟、兽、鱼、虫子或昆虫,每一种都通过它的本质或性质而被认识;它的本能就来自这种性质并与其一致。植物王国也是如此,每一棵树、每一丛灌木和每一株植物,都通过它的果实和种子而被认识,其本质是它的种子和果实与生俱来的,或说被培育成果实和种子;它只能产生类似它的东西和它自己的种类;事实上,每一种土壤和粘土,每一种石头,无论贵重的,还是普通的,每一种矿物和金属,都是根据它的本质来评估或判断的。


新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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