史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #34

1.9神性之爱属于神

1.9神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱,神性显现是神性智慧,所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体,是因为爱与智慧是两种不同的事物,却又如此结合,以致爱属于智慧,智慧属于爱。因为爱在智慧中存在,智慧在爱中显现。此外,由于智慧从爱中获得其显现(参看15节),所以神性智慧也是存在。由此可知,爱与智慧合起来时是神性存在,区分开时爱被称为神性存在,智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

真实的基督教 #630

630.可以补充的是

630.可以补充的是,当今的归算教义剥夺了人的一切能力,就是由属灵事物上的任何自由意志或自由选择所产生的能力,甚至没有给他留下足够的力量,使他能拂去衣服上的火,保护身体免受伤害,或用水扑灭他燃烧的家,拯救自己的家人。然而,圣言自始至终都教导说,每个人都必须避开邪恶,因为它们属于魔鬼并来自魔鬼,每个人都必须行善,因为它属于神并来自神,他必须凭自己如此行,尽管主在他里面作工。归算的教义剥夺了如此行的能力,因为如此行对信仰,因而对救赎来说,将是致命的;这是为了防止人的东西进入它,从而进入基督的功德。随着这一教义的建立,以下撒但信条或撒但原则出现了,即:人在属灵问题上绝对无能为力。这相当于说:“虽然你没有脚,甚至一只脚也没有,但你要继续行走;虽然你的双手都被砍掉,但你要洗个澡;或要行善,但还是去睡觉吧;虽然你没有舌头,但你要吃饭。”这也像给人一个不是意愿的意愿;在这种情况下,他可能会说:“我和罗得的妻子变成的盐柱(创世记19:26),或当神的约柜被抬进大衮的庙宇时,非利士人的神大衮一样没有能力;我害怕我的头像他一样被扯下来,我的手掌在门槛上折断(撒母耳记上5:4);我也和以革伦的神别西卜一样没有能力,如他的名字所表示的,只能驱赶苍蝇。”当今教会相信在属灵事物上的无能为力,这一点可从前面关于自由意志或自由选择的摘录(TCR 464节)看出来。


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