史威登堡神学著作
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334.这些事物被赐给人来使用和享受，它们都是白白的恩赐，这一点从天上天使的状态很清楚地看出来；和世人一样，他们有身体，有理性官能和属灵品格。他们免费得到滋养，因为他们被赐予日用的食物；他们免费穿衣，因为他们被赐予衣服；他们免费获得住处，因为他们被赐予房子；他们也不关心这一切。此外，他们根据自己理性-属灵的程度而获得享受、保护和状态的维持。不同之处在于，天使看到，这些恩赐皆来自主，因为它们是照其爱和智慧的状态而被造的(如322节所示)；但世人看不到这一点，因为他们的收成一年有一次，并且不是取决于他们的爱和智慧的状态，而是取决于他们所给予的料理。
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181.但问题是，流出或产生诸如但以理书(9:27)所描述的“荒凉的可憎”，和“从来没有，将来也不会有的灾难”(马太福音24:21)的实际源头是什么呢？答案是：它来自整个基督教界的普遍信仰，以及根据传统，来自它的流注、运作和归算。令人惊异的是，唯信称义的教义(然而，这种信仰不是信仰，只是一种幻想或幻觉)掌控了基督教会中的教义的一切要点，或说被视为基督教会中的一切；也就是说，对神职人员，或圣职品级来说，它几乎作为唯一的神学原则或要义来掌权。大学里所有神学系的年轻学生都热切地学习、吸收，并在内心消化这教义，后来仿佛受到天堂智慧的启发，在教会教导它，并在他们的书中发表。他们通过它努力追求并获得卓越学识的名声、声誉、荣耀或称赞；文凭、学位和奖励也因此被赋予他们，尽管因这唯信，今天日头都变黑了，月亮也不放光，众星从天上坠落，天势都震动了(马太福音24:29)。我已经得到绝对的证据，证明如今这信仰的教义已经如此蒙蔽了人们的心智，使它们变暗，以至于他们不愿、因而可以说不能在阳光或月光下从内在看到任何神性真理，只能通过夜里的炉火之光在纯粗糙的表面上，或以粗略的轮廓从外在来观看。因此，我可以肯定地说，如果关于仁与信的真正结合，关于天堂与地狱、主、死后生活、永恒幸福的神性真理用银字母写出来，然后从天上降下来，那么那些坚持唯信称义、唯信成圣的人不会认为它们值得阅读。但如果关于唯信称义的论文从地狱中发上来，情况就完全不同了；他们会接受并亲吻它，然后揣在怀里带回家。
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