史威登堡神学著作

圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出,爱以功用为目的并有所打算,它通过智慧产生功用;因为爱本身无法产生功用,唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上,若没有某种被爱之物,爱是什么呢?这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物,并通过智慧产生,所以可推知,功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节,以及别处)已说明,这三要素,即爱、智慧和功用,遵循高度层级的次序,最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见,这三者,即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面,本质上就是主。

真实的基督教 #844

844.比起其他人,

844.比起其他人,犹太人更不知自己现身在灵界,还以为他们仍在尘世。这是因为他们完全是外在人,没有对宗教进行深入思考。结果,他们象先前一样,还在谈论弥赛亚。有些人说,祂会与大卫一同降临,戴着闪光的王冠来到他们面前,领他们进入迦南地;在路上,祂会举起权杖,令他们要穿越的河流干涸,那时基督徒(他们互称外邦人)会拉住他们的衣襟,哀告乞怜,恳求与他们同去;而他们会根据财富多寡接受富人,这些人也必作他们的仆人。他们执着于这样的信念,对此,可见于撒迦利亚(8:23)和以赛亚书(66:20),以及大卫的话,还有(耶利米书30:9;以西结书34:23-25; 37:23-26)中:祂必来作他们的王和牧人。他们最不想听的话就是,“大卫”指的是主耶稣基督,而“犹太人”则指那些属祂教会的人。
  

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