305.主以这种方式将祂的人身变成神性。主的人身是神性，因为它来自父的存在，也就是祂的灵魂，通过孩子类似他们的父亲来说明(10269, 10372, 10823节)，还因为它来自祂里面的神性之爱(6872节)。每个人的性质都取决于其爱的性质；他是他自己的爱(6872, 10177, 10284节)。主是神性之爱(2077, 2253节)。主使祂人身的一切，无论内在的还是外在的，都变成神性(1603, 1815, 1902, 1926, 2093, 2803节)。因此，祂不同于任何人，是带着整个身体复活的(1729, 2083, 5078, 10825节)。从主的人身在圣餐中的全在可以认识到，祂的人身是神性(2343, 10826节)；这一点从祂在三个门徒面前变了形像明显看出来(3212节)；同样从圣言明显看出来(10154节)。祂在圣言中被称为耶和华(1603, 1736, 1815, 1902, 2921, 3035, 5110, 6303, 6281, 8864, 9194, 9315节)。字义对父与子，或耶和华与主作了区分，但天使所在的内义没有(3035节)。基督教界不承认主的人身是神性，这是由于公会所通过的一项支持教皇的法令，好叫他可以被承认为主的代牧；如在来世我从与公会成员的对话中所获知的(4738节)。

自永恒就存在的神性人身就是天上的神性真理，因而是神性显现；后来，神性人身在主里面变成神性存在，就是天上神性存在的显现的源头(3061, 6280, 6880, 10579节)。主降世前天堂的状态是什么样(6371—6373节)。神性是不可感知的，因而是不能被接受的，除非它经过天堂(6982, 6996, 7004节)。主自永恒就是天上的神性真理(2803, 3195, 3704节)。这就是“自永恒所生的神的儿子”(2628, 2798节)。

在天上，除了神性人身之外，感知不到其它神性(6475, 9303, 9356, 10067节)。上古之人不能敬拜无限的存在，但能敬拜它的无限显现，也就是神性人身(4687, 4692节)。古人承认神性，因为它以一个人的形式显现，这就是神性人身(5110, 5663, 6846, 10737节)。所有星球的居民都敬拜一个人形式的神性；当听说神实际成为一个人时，他们深感欣喜(6700, 8541-8547, 9361, 10736—10738节)。也可参看《宇宙星球》这本小册子。若不以一个人的形式思想神，就不可能对神有明确的概念，因为无法理解的东西不可能落入任何概念(9359, 9972节)。人能敬拜他对其拥有某种概念的东西，不能敬拜他对其没有任何概念的东西(4733, 5110, 5663, 7211, 9356, 10067节)。因此，全世上大多数人都敬拜一个人形式的神性，这是由于来自天堂的一种流注(10159节)。所有在生活上处于良善的人当思想主时，都会思想一个神性人身，而不是思想与神性分离的人身(2326, 4724, 4731, 4766, 8878, 9193, 9198节)。在当今教会，那些在生活上陷入邪恶的人和那些处于与仁分离之信的人思想不是神性的主之人身，不明白何为神性人身，以及原因(3212, 3241, 4689, 4692, 4724, 4731, 5321, 6371, 8878, 9193, 9198节)。