256.只有那些被光照的人才理解圣言。人类理性若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。这意味着只有那些被光照的人才能理解圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，并理清圣言中那些看似自相矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言并不连贯，常常看似自相矛盾(9025节)。因此，那些没有被光照的人可以解释并强迫它来支持各种观点和异端，赞成各种世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。那些出于对真理和良善的爱来阅读圣言的人会从圣言获得光照，而那些出于对名声、利益或尊贵的爱，因而出于爱自己来阅读它的人则不然(9382, 10548—10550节)。那些处于生活的良善，由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而就内在人而言能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是实际打开心智的内层，并把它们提升到天堂之光中(10330节)。如果人们视圣言为神圣，尽管他们自己没有意识到这一点，那么神圣就从内在，也就是通过内在从主流入(6789节)。那些被主引导的人被光照，在圣言中看见真理；但那些被自己引导的人则不然(10638节)。那些热爱真理，因为它是真理，也就是喜欢照神性真理生活的人被主引导(10578, 10645, 10829节)。圣言照着人的爱与信的生活而赋予他生命(1776节)。自我聪明的产物没有生命在里面，因为没有任何良善从人的自我发出(8491, 8944节)。那些完全确信虚假教义的人不能被光照(10640节)。

被光照的，是理解力(6608, 9300节)，因为理解力接受真理(6222, 6608, 10659节)。对教会一切教义的观念取决于对主题的理解(3310, 3825节)。只要一个人活在世上，他的观念就是属世的，因为这时，他在属世层面上进行思考；但对那些处于为了真理而对真理的情感之人来说，属灵观念就隐藏在它们里面(10236, 10240, 10551节)。没有观念，就没有对任何主题的理解(3825节)。对信之事物的观念在来世被揭开，那时天使就看见它们的性质(1869, 3310, 5510, 6200—6201, 8885节)。这意味着圣言只被理性人理解，因为没有对一个主题的某种概念，没有对它的理性洞见，“相信”只在记忆中保留了没有感知和情感的一切生命的一些话语，或说只在记忆中保留我们不明白或不喜欢的一些说法；这不是相信(2553节)。被光照的，是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。