531.此外，属灵生活的法则，文明生活的法则和道德生活的法则都在十诫中阐明。头三条诫命包含属灵生活的法则，接下来的四条诫命包含文明生活的法则，最后三条诫命包含道德生活的法则。表面上看，纯属世人也照着这些诫命生活，和属灵人一样；因为他同样敬拜神性，去教会，听讲道，面容虔诚，不杀人，不通奸，不偷盗，不作假见证，不骗取同伴的财物。但他做这一切只是为了自己和世界，是为了装样子。这种人的内在便与表面的形像直接相反，因为他从心里否认神性，在敬拜中假冒为善；当他私下里独自思想时，便嘲笑教会的神圣事物，认为它们只是用来约束简单群众。

因此，他完全脱离天堂，不是一个属灵人，故也不是一个道德人、文明人。因为他虽不杀人，却仇恨一切反对他的人，并由于仇恨充满报复欲，因而若非受到他所畏惧的世间法律和外在束缚的约束，必要杀人。由于这就是他所渴望的，故可知他一直在杀人。他虽未通奸，却以为通奸是没有错的，故一直是通奸者，并且只要有能力、有机会，就会犯通奸。他虽不偷盗，却贪恋别人的财物，并不认为欺骗和设立诡计是违法的，故在意图上一直在偷盗。这同样适用于涉及道德生活的其它诫命，即作假见证、贪恋别人的财物。凡否认神性，没有基于宗教信仰的良心之人都是如此。其性质从来世具有这种秉性的人清楚看出来，因为在来世，他们的外在被除去，他们被引入其内在。由于那时他们脱离天堂，所以他们的行为与地狱一致；因而与地狱之人为伍。

那些从心里承认神性，在生活行为中尊重神性律法，完全照十诫中的头三诫，如照其它诫命一样生活的人就不同了。当这种人的外在被除去，他们被引入其内在时，他们要比在世时更有智慧；事实上，进入其内在就像从黑暗进入光明，从无知进入智慧，从悲伤的生活进入幸福的生活，因为他们在神性里面，因而在天堂里面。我提及这一切是为了叫人们知道这种人是什么样，那种人是什么样，尽管他们表面上过着一样的生活。