475.还有必要认识到，整个人都体现在行为中；他的意愿和思维，或他的爱和信，也就是他的内层，在存在于行为或作为，也就是他的外层之前，是不完整的。因为这些后者是意愿和思维终止于其中的最外层，没有这种终止，它们就像居间物，仍没有任何实际存在，即还没有在人里面。思考并意愿，却没有行动，即便有能力或机会，就像火焰被密封在一个容器中而熄灭；也像种子被撒在沙土里，不能生长，从而连同其繁殖力一道灭亡。相反，思考、意愿并行出，就像火焰向周围散发热和光，或像土壤里的种子长成花草树木，并继续存活。谁都能看出，意愿却不行出来，即便有能力或机会，就不是在意愿；热爱良善却不行出来，即便有能力或机会，就不是在热爱，仅仅是在思考人的意愿和热爱；所以，这是孤立的思维，必将烟消云散。爱和意愿构成行为或作为的灵魂本身，在人所行的诚实和公正中形成自己的身体。这是人的属灵身体或灵体的唯一源头；也就是说，人的属灵身体或灵体唯独由他出于爱或意愿所行的事构成(参看463节)。一言以蔽之，人及其灵的一切事物都包含在他的行为或作为中。

注：内层事物依次流入外层事物，直到流入终端或最外层，在那里出现并恒久存在(634, 6451, 6465, 9215—9216节)。它们不仅流入进来，还在最外层以特定秩序形成一个同步的整体(5897, 6451, 8603, 10099节)。这就是为何所有内层事物一起被保持在联系中，并稳固恒久(9828节)。行为或作为就是包含内层的最外层(10331节)。因此，照行为和作为得赏赐、受审判，就是照人的爱和信，或意愿和思维的一切事物得赏赐、受审判，因为这些就是包含在行为和作为中的内层(3147, 3934, 6073, 8911, 10331—10332节)。