史威登堡神学著作
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999.“和假先知的口中出来”表示从被歪曲的圣言所确认的与生活分离之信的教义和因这信称义的教义。这从“假先知”的含义清楚可知，“假先知”是指来自被歪曲的圣言真理的虚假教义。“假先知”表示这种教义，因为“先知”是指来自圣言的真理的教义，在至高意义上是指圣言(可参看AE 624节)；因此，“假先知”是指反面。此外，这里的“假先知”与“从地里上来的兽”具有相同的含义，因为经上说：“从兽口和假先知的口中出来。”事实上，有两只兽进一步描述了这龙，只见一只“从海里上来”，另一只“从地里上来”；“从海里上来的兽”表示通过来自属世人的推理对与生活分离之信的确认，但“从地里上来的兽”表示从圣言对与生活分离之信的确认，以及随之对圣言的歪曲。由于教会的教义由此而来，该教义教导信仰与生活分离，以及因这分离之信而称义，所以“假先知”是指这第二只兽。
(关于第六诫续)
从真正的婚姻之爱中有对抗地狱的能力和保护，因为它对抗从地狱冒上来的邪恶和虚假。原因在于，通过婚姻之爱，人拥有与主的结合，只有主才有战胜所有地狱的能力；还因为通过婚姻之爱，人拥有天堂和教会。因此，主怎样不断保护天堂和教会免受从地狱冒上来的邪恶和虚假伤害，就怎样保护所有处于真正的婚姻之爱的人，因为天堂和教会只与这些人同在。事实上，天堂和教会就是良善与真理的婚姻，婚姻之爱来自该婚姻，如前所述。这就是为何人通过婚姻之爱拥有平安，平安就是内心至内在的喜悦，这种喜悦源于免受地狱侵扰的各种安全，以及免受来自地狱的邪恶和虚假侵扰的保护。
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增 补
I.灵界
792.有一部名为《天堂与地狱》的专门著作详细论述了灵界，其中描述了许多与灵界有关的事物；由于每个人死后都会进入灵界，所以这部著作也描述了人在那里的状态。谁不知道，或可以知道，人死后还活着，因为他生来为人，被创造为神的形像，还因为主在祂的圣言中教导了这一点？但他未来的生活是什么样，直到现在仍完全是一个谜。人们以为，那时他将成为一个灵魂，而对灵魂的普遍观念是，它由以太或空气构成，因此，它纯粹是一口气，就是人在死亡时从口中吐出的那口气；然而，这口气却保留了他生命的本质要素，或他的生命力。人们还认为它没有像眼睛那样的任何视觉，也没有像耳朵那样的任何听觉，像嘴巴那样的任何话语。而事实上，人死后仍然是人，和以前一模一样；他如此完全是一个人，以至于他意识不到他已经不在以前的世界上了；因为他看、听、说，就像在以前的世界一样；他走、跑、坐，和在以前的世界一样；他躺下、睡觉、醒来，就像在以前的世界一样；他也吃、也喝，就像在以前的世界一样；他享受婚姻的快乐，就像在以前的世界一样；总之，他在一切方面都是一个人。由此清楚可知，死亡不是灭绝，而是生命的延续，仅仅是一种过渡(即从一种状态到另一种状态)。
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