史威登堡神学著作
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999.“和假先知的口中出来”表示从被歪曲的圣言所确认的与生活分离之信的教义和因这信称义的教义。这从“假先知”的含义清楚可知，“假先知”是指来自被歪曲的圣言真理的虚假教义。“假先知”表示这种教义，因为“先知”是指来自圣言的真理的教义，在至高意义上是指圣言(可参看AE 624节)；因此，“假先知”是指反面。此外，这里的“假先知”与“从地里上来的兽”具有相同的含义，因为经上说：“从兽口和假先知的口中出来。”事实上，有两只兽进一步描述了这龙，只见一只“从海里上来”，另一只“从地里上来”；“从海里上来的兽”表示通过来自属世人的推理对与生活分离之信的确认，但“从地里上来的兽”表示从圣言对与生活分离之信的确认，以及随之对圣言的歪曲。由于教会的教义由此而来，该教义教导信仰与生活分离，以及因这分离之信而称义，所以“假先知”是指这第二只兽。
(关于第六诫续)
从真正的婚姻之爱中有对抗地狱的能力和保护，因为它对抗从地狱冒上来的邪恶和虚假。原因在于，通过婚姻之爱，人拥有与主的结合，只有主才有战胜所有地狱的能力；还因为通过婚姻之爱，人拥有天堂和教会。因此，主怎样不断保护天堂和教会免受从地狱冒上来的邪恶和虚假伤害，就怎样保护所有处于真正的婚姻之爱的人，因为天堂和教会只与这些人同在。事实上，天堂和教会就是良善与真理的婚姻，婚姻之爱来自该婚姻，如前所述。这就是为何人通过婚姻之爱拥有平安，平安就是内心至内在的喜悦，这种喜悦源于免受地狱侵扰的各种安全，以及免受来自地狱的邪恶和虚假侵扰的保护。
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46.(6)神性之爱的这些要素或属性就是创造宇宙的原因，也是维护宇宙的原因。这三个要素是创造的原因，这一点可通过仔细检查它们清楚看出来。第一个要素，即爱自己以外的其他人，是一个原因，这一点从宇宙明显看出来，宇宙在神之外，正如世界在太阳之外，祂由此能将祂的爱延伸到宇宙，并在其中行使祂的爱，从而安息于其上。因此，我们读到，神创造天地之后，就安息了；这就是为何祂设立安息日(创世记2:2-3)。第二个要素，即渴望与其他人合而为一，也是一个原因，这一点从照着神的形像和样式创造人明显看出来；这意味着人被造为从神那里接受爱和智慧的形式，神能与这个形式合而为一，也为了人而能与整个宇宙及其中的一切合而为一，宇宙及其中的一切都只是方法；因为与最终原因的结合也是与居间原因的结合。一切事物都是为了人在被创造的，这一点从创世记(1:28-30)也明显看出来。第三个要素，即使其他人从自己那里蒙福，这一点从天使天堂明显看出来，天使天堂是为凡接受神之爱的人而提供的，其中所有人的祝福都唯独来自神。神之爱的这三个要素也是维护宇宙的原因，因为维护就是永恒的创造，就像持续存在就是永恒的存在一样；神性之爱从永恒到永恒都是一样的，也就是说，它在创造世界中是怎样，在被创造时的世界中就是怎样，并继续是怎样。
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