史威登堡神学著作
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996.“河水就干了”表示虚假被移除了。这从“水”和“干了”的含义清楚可知：“水”是指真理，在反面意义上是指虚假(参看AE 518节)，在此是指虚假，因为经上补充说“好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”，这句话表示好让来自主的神性真理可以流入。“干了”是指移除。此处描述了人在理性层方面的状态。人正是凭理性层而能看见并理解真理；他能看见真理到何等程度，来自邪恶的虚假就在何等程度上不能阻碍或反对。因为每个人，甚至连恶人都有理解真理的能力(参看AE 874, 970节)。人之所以看不见真理，也不理解它们，是因为他热爱邪恶，邪恶带来虚假；然后，当真理陷入虚假时，真理就不能再出现在自己的光中，因为它被钝化、模糊、窒息和弃绝了。但在人的第一个年龄阶段，来自邪恶的虚假不会进入，从而不会阻碍或反对。不过，在他的第二和第三个年龄阶段，就是当他不再只出于记忆或从老师那里，而是出于自己的理解来思考时，它们就会进入。因为随着人的成长，有理解力在其中的理性层逐渐被打开。由此清楚可知，在此期间，虚假被移除了，然后来自圣言的良善和真理的知识就进入；除了虚假之外，人还在某种光中看见这些。但后来，这理性视觉被基于谬误和虚假的推理扭曲了，这些谬误和虚假由接下来所论述的从龙口、兽口和假先知的口中出来的“三个像青蛙一样的污灵”来表示。“幼发拉底河的水就干了，好叫那从日出之地所来的众王的道路得以预备”这句话的直接含义，或最近意义是，好可以从教会，就是神性真理所在的地方给予一个通道，龙、兽和假先知都渴望扭曲这些神性真理。因为幼发拉底河是迦南地那一边的一个边界，并把它与亚述隔开；“迦南地”表示教会，“亚述”表示理性层。
(关于第六诫续)
由于真正的婚姻之爱在其首要本质上是来自主的对主之爱，所以它也是纯真。纯真就是通过遵行主的诫命，渴望被祂，而不是被自己引领，因而像小孩子一样爱祂，如同爱自己的父亲。由于那爱就是纯真，所以它是一切良善的真正存在；因此，人在何等程度上处于婚姻之爱，就在何等程度上拥有天堂在自己里面，或在何等程度上处于天堂，因为他在何等程度上处于纯真。
由于真正的婚姻之爱是纯真，所以婚姻伴侣之间的玩耍就像小孩子彼此的玩耍；他们在彼此相爱的程度上而是这样，这从所有人婚后头几天，就是当他们的爱模仿真正的婚姻之爱时的情形明显看出来。在圣言中，婚姻之爱的纯真由使亚当和他的妻子不觉脸红的“赤身露体”来表示；因为婚姻伴侣之间丝毫没有淫荡，因而没有羞耻，就像小孩子赤身裸体在一起时一样。
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10.⑵人类是天堂的苗床。这一点在下一章(14-22节)会得到进一步的支持，在那里我将说明：天堂与地狱皆来自人类，这意味着人类就是天堂的苗床。但我在此必须首先说明，正如自创世之初直到如今，天堂由人类形成，此后它将继续由人类形成并填满。
事实上，某个星球上的人类灭亡是有可能的；当他们与神性完全分离时，这种情形就会发生；因为那时，人不再有属灵的生命，只有属世的生命，属世的生命就像动物的生命。一旦人们成了这个样子，他们就无法形成一个社群，受到律法的约束，因为没有天堂的流注，因而没有神性的管理，人会变得疯狂，不受控制地冲进针对彼此的难以启齿的各种恶行。即便某个星球上的人类因与神性分离而有可能灭亡(这是主预防的一个结果)，但其它星球上的人类仍继续存在。因为宇宙中有数十万个星球；对此，可参看《宇宙星球》这本小册子，我们太阳系和外太空中的星球被称为行星。
我从天上被告知，若非主降世，在地球上取了人身，并使之成为神性，地球上的人类早就灭亡了，并且今天不会剩下一个幸存者。我还被告知，若非主赐给我们这样一部圣言为天使天堂并它与人的结合充当一个基础，同样的情形就会发生。天堂与人通过圣言结合，这一点可见于《天堂与地狱》一书(303-310节)。然而，只有那些作属灵思考的人，也就是那些通过承认主里面的神性而与天堂结合的人才能承认这一事实，因为唯有他们才能作属灵的思考。
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