史威登堡神学著作
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993.“并不悔改他们的作为”表示他们不愿照主的诫命生活。这从“悔改”和“他们的作为”的含义清楚可知：“悔改”是指过一种不同的生活；“他们的作为”是指来自虚假的邪恶。因为那些将信与作为分离的人出于虚假作恶，他们声称，作为因来自人而不是良善，并且是寻求功德的，因而必不与信结合，而信是属灵的，并使人称义。一个人出于一个虚假原则不能做任何善事，哪里没有良善，哪里就有邪恶。当人照主的诫命生活时，情况就不同了；主的诫命是，必须放弃邪恶，必须实行良善。因此，“并不悔改他们的作为”表示他们不愿照主的诫命生活。
(关于第六诫续)
真正的婚姻之爱本身包含如此多无法形容的快乐，这些快乐既无法数算，也无法描述，这一点从以下事实明显看出来：这爱是所有属天和属灵之爱中最基本的爱，因为人通过这爱变成爱；事实上，婚姻伴侣都出于它而爱着对方，如同良善爱真理，真理爱良善，或代表性地如同主爱天堂和教会。这爱只有通过婚姻才能存在；在婚姻中，男人是真理，妻子是良善。当一个人通过婚姻变成这种爱时，他也处于对主之爱和对邻之爱，从而处于对一切良善的爱和对一切真理的爱。因为从一个作为爱的人中只能发出各种爱；这就是为何婚姻之爱是天堂所有爱中最基本的爱。它因是天堂所有爱中最基本的爱，故也是天堂所有快乐和喜悦的基础，因为一切快乐和喜悦都来自爱。由此可知，天堂的喜乐在秩序和程度上从婚姻之爱中获得它们的起源和原因。
从婚姻的幸福可以推断出通奸的不幸，即：通奸之爱是所有地狱之爱中最基本的爱，地狱之爱本质上不是爱，而是恨；因此，各种仇恨，包括反对神和邻舍的仇恨，以及总体上反对天堂和教会的一切良善和真理的仇恨，都从通奸之爱中喷涌而出；因此，各种不幸都与它有关，因为如前所述，人由于通奸而成为一个地狱的形式，由于对通奸的爱而成为一个魔鬼的形像。一切快乐和幸福都从有真正婚姻之爱的婚姻中增长，甚至直到至内层天堂的快乐和幸福；在通奸之爱掌权的婚姻中，一切不快乐和不幸福都可怕地增长，甚至直到最低层的地狱(可参看《天堂与地狱》，386节)。
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277.对此，我补充以下记事。记事一：
有一天，我在灵里游览了灵界的各个地方，目的是观察那里许多地方所显示的天上事物的代表。在一个有天使的房子里，我看到两个装有大量银子的大钱包。这些钱包已经打开了，好像谁都可以取出存放在里面的银子，甚至偷走它；然而，有两个年轻人坐在钱包旁边当守卫。放钱包的地方看起来像马厩里的马槽。在隔壁房间，我看到一些谦逊的童女和一位贞洁的妻子。两个小孩就站在房间外面；我被告知，不要用小孩子的幼稚方式和他们玩，而是要智慧地对待他们。后来，一个妓女出现了，然后一匹躺着的死马出现了。看到这些东西后，我被教导说，它们代表圣言的属世意义，属灵意义就在这属世意义里面。装满银子的大钱包表示大量的真理知识；钱包已经打开，但由年轻人守卫，表示谁都可以从圣言中获得真理的知识，但务必小心，不要侵犯包含纯粹真理的属灵意义。马厩里像这样的马槽表示理解力的属灵滋养；马槽之所以有这种含义，是因为从马槽里吃草的马表示理解力。在隔壁房间看到的谦逊童女表示对真理的情感，贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示智慧的纯真，因为最高层天堂的天使是最智慧的天使，由于他们的纯真，从远处看，他们就像小孩子。妓女和死马表示如今许多人对真理的歪曲，导致对真理的一切理解都丧失了；妓女表示歪曲，死马表示对真理的不理解。
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