史威登堡神学著作
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99.“你不能容忍恶人”表示他们弃绝邪恶。这从“不能容忍”的含义清楚可知，“不能容忍”是指弃绝，因为一个人所不能容忍的，他就会弃绝。“恶人”表示邪恶，是因为天使从人抽象出来思考；因此，当圣言的字义提到“恶人”时，天使就想到邪恶；因为“恶人”是指那些邪恶的人，因而是指人。天使的思维具有这种性质，是因为他们处于天堂的智慧，这智慧延伸到整个天堂；因此，如果他们的思维指向人，那么这种延伸就会消亡，他们的智慧也与之一道消亡。属灵之物以这种方式不同于属世之物。这就是为何“恶人”表示邪恶。关于天使的智慧，它延伸到整个天堂，因为他们的思维从空间、时间和物质中抽象出来了(参看《天堂与地狱》，169, 191–199, 265–275节)；他们的思维从人抽象出来了(参看《属天的奥秘》，8343, 8985, 9007节)。
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第三章 圣灵和神性运作
138.当所有具有圣职品级，对主我们的救主持有正确观念的牧师进入灵界时(这通常发生在死后第三天)，他们首先接受关于神性三位一体的教导，尤其关于圣灵的教导，即：圣灵不是独自为神，当经上在圣言中提到圣灵时，圣灵是指从那一位全在的神那里发出的神性运作或神性活动。他们特别需要接受关于圣灵的教导，其原因是，相当多的狂热者死后会陷入疯狂的幻想，以为他们自己是圣灵；另一个原因是，教会中许多在世时以为圣灵通过他们说话的人，都会引用主在马太福音中的话，即：说话反对他们受圣灵默示所说的话，是不可饶恕的罪(马太福音12:31, 32)，以此来恐吓别人。那些接受教导后放弃圣灵独自为神的信仰之人会被教导，神的一体性不可分为三个位格，其中每一个都独为神，独为主，如《亚他那修信经》所断言的那样；相反，神性三位一体就在主救主里面，就像灵魂、身体和发出的能量，或这两者所发挥的力量在每个人里面一样。然后，他们预备接受新天堂的信仰；当这种预备完成时，一条通往拥有类似信仰的天堂社群的道路就向他们打开，他们被赐予在弟兄当中的一个住所，与他们一起生活在幸福中，直到永远。由于前面已经论述了神创造者和主救赎主，所以现在有必要论述圣灵。这个主题和前面的主题一样，需要分为以下一系列命题：
(1)圣灵是神性真理，也是从那一位神，即从主神救主那里发出的神性能量和运作，或神性能力和活动，神性三位一体在这一位神里面。
(2)圣灵是指神性能量和运作，或神性能力和活动；一般来说，神性能量和运作，或神性能力和活动是改造和重生；照着改造和重生而来的是更新、复活、成圣和称义；照着这些后者而来的是从邪恶中的洁净，罪的赦免，最终是拯救。
(3)“圣灵的差遣”是指神性能量和运作，或神性能力和活动；尤其对神职人员来说，神性能量和运作，或神性能力和活动，是指光照和教导。
(4)主在那些信祂的人里面运作这些能量，或说在他们身上实施这些强大效果。
(5)主凭自己从父那里运作，而不是反过来。
(6)人的灵就是他的心智和从它发出的一切。
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