史威登堡神学著作
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986.“并不悔改将荣耀归给祂”表示他们不愿转向遵行主诫命的生活。这从“悔改”和“将荣耀归给主”的含义清楚可知：“悔改”是指转离邪恶和由此而来的虚假，在此是指在最后的审判，以及定罪和惩罚临到他们之前；“将荣耀归给主”是指照主的诫命生活(对此，可参看AE 874节)。
(关于第六诫续)
一个人在自然界所拥有的一切快乐都转变为灵界相对应的快乐，对婚姻的爱之快乐和对通奸的爱之快乐也是如此。对婚姻的爱在灵界由童女来代表，这个童女如此美丽，以至于激起观者的生命快乐；而对通奸的爱在灵界由一个老妇人来代表，这老妇人如此畸形、可怕，以至于激起观者在一切生命快乐上的冷淡和麻木或死亡。这就是为何在天堂，天使的美丽取决于他们的婚姻之爱的品质；在地狱，灵人的丑陋可怕则取决于他们的通奸之爱的品质。总之，天堂天使照其婚姻之爱而在脸、身体动作和言语上拥有生命；而地狱灵照其通奸之爱而在脸上拥有死亡。在灵界，婚姻之爱的快乐从感觉上由各种水果和鲜花发出的香味来代表；而通奸之爱的快乐在那里从感觉上由各种排泄物和腐烂物发出的臭味来代表。此外，通奸之爱的快乐也实际转化为这类东西，因为属于通奸的一切，或说通奸的一切快乐都是属灵的污秽。这就是为何地狱里的妓院会散发出令人呕吐的臭味。
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646.死后，良善，即仁爱，和邪恶，即罪孽，会被归算给人，这一事实已经通过我对那些从这个世界进入另一个世界的人之命运的一切经历向我证明了。死后，每个人在灵人界呆了几天后，都会接受检查，以确定他的性格或性质，尤其在之前的世界，他在宗教方面是什么样，或说从宗教的角度来看，他是何性质。这一切完成后，检查者向天堂报告结果，然后这个人就被转移到他的同类，也就是他自己人那里。归算通过这种方式实现。对天堂里的所有人来说，有一种良善的归算，对地狱里的所有人来说，有一种邪恶的归算，这一点从主对两者的有序安排向我清楚显明了。整个天堂都照着各种各样的良善之爱而排列成各个社群，而整个地狱则照着各种各样的邪恶之爱而排列成各个社群。主以同样方式安排地上的教会，因为它对应于天堂。教会的宗教就是教会的良善。此外，你若愿意，就问问任何一个既有宗教信仰，也有理性的人，无论他来自地球的这个地区还是那个地区，他认为谁会上天堂，谁会下地狱；他会始终回答说，行善的上天堂，作恶的下地狱。再者，谁不知道，每个真正的人都是因其良善而爱一个人，一个集体或社区，一个国家或王国？事实上，不仅是人，他甚至还因其良善和功用而重视动物和无生命的东西，如房子、财产、田地、花园、树木、森林、土地，最后金属和石头，因为良善和功用为一。那么为什么主就不应该因其良善而爱人和教会呢？
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